解密：故宮《蘭亭序》疑似明代偽作

　　《蘭亭序》又名《蘭亭集序》，是晉代書法家王羲之在會稽(今紹興)撰寫，共計324字，被譽為“為天下第一行書”。由于真跡早已失蹤，長期以來人們所見的被稱為唐代書法家馮承素所摹《蘭亭序》被視為最佳摹本。但2009年唐山學者王開儒就提出，所謂的馮承素摹本在明以前的收藏史上并無記載，它極有可能是明代人所作。

　　王開儒昨天告訴記者，初期他是從吉林文史出版社出版的數種《蘭亭序》中發現端倪，“有個私人拓本的字跡風格與馮承素摹本頗為相像。我發現這個《蘭亭序》是寧波天一閣所存明代人豐坊摹刻的‘神龍蘭亭序’。所謂‘神龍蘭亭’是因其卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱‘神龍本’。”之后王開儒數次前往天一閣，并將兩本《蘭亭序》通篇324個字逐一對比研究：“兩帖出筆入筆一致，但豐坊刻本更有神韻。”

　　王開儒介紹說，豐坊為明代嘉靖年間書法家，32歲中進士，后因案被貶，以藏書、書法聞名當世。“豐家代代為官并藏書，到豐坊時藏書五萬卷，他家的‘萬卷樓’就有‘神龍蘭亭序’”。豐坊能將歷代真跡仿得惟妙惟肖，曾偽造過“魯詩”等經典。“豐坊罷官時，書畫買賣很興旺，各種摹本應運而生，像《清明上河圖》就在此大氣候下出現作偽高潮。仕途無望的豐坊為了養家和揚名，憑借萬卷樓資源以及個人深厚的書法功底，以‘神龍蘭亭序’為核，同時融入其他摹本元素，創造了一個全新摹本。在后人有意無意的參與中，它被確定為唐馮承素摹本，并因得到乾隆的青睞，成為世人眼中的‘最佳摹本’。”

　　豐坊晚年時又將家藏“神龍蘭亭”刻于石碑上，“當年豐坊作偽時三十出頭，筆力尚嫩，失于媚滑。到晚期其筆技純青，更接近原作。1562年萬卷樓在大火中永絕人間，只有石刻在寧波天一閣留存至今”。據此王開儒認為，現存于天一閣的豐坊刻本才是世間最好的《蘭亭序》摹本。

　　愿望：讓“國寶”走進百姓家

　　完成了對“神龍蘭亭”的考證后，王開儒和他的團隊歷時數年，遴選豐坊石刻不同年代的拓片，完成了《王開儒神龍蘭亭序整理版》，近日他攜此書趕到石家莊到河北省版權局進行了審核、登記。昨天他告訴記者，這本《王開儒神龍蘭亭序整理版》將分精裝版和平裝版兩個版本，“精裝版材料是宣紙，定價較高；平裝版用膠印，定價低，主要是面向廣大書法愛好者，讓‘國寶’走進百姓家”。

　　之所以孜孜以求地進行版本考證，并推出《王開儒神龍蘭亭序整理版》，王開儒說還是源于他多年一個愿望，“《蒙娜麗莎》等為什么有名？它們面向大眾展示，復制品廣為流傳，而中國的經典作品大多束之高閣、秘不示人，后人少有機會目睹、了解，何談走向世界？”為此自幼喜愛書畫、戲劇的王開儒半路出家，專門從事中國古典書畫作品的復制，并成為民間復制故宮藏畫第一人。他復制的《清明上河圖》被故宮博物院原副院長評價為“迄今最接近原作真貌的復制珍品”。其間他還考證出《清明上河圖》在后世修復中“不該續的續了、不該刪的刪了”，并首次提出該畫出郊、上河、趕集、掃墓的主題和雙向倒敘結構的新觀點。