提到歷史名人，人們馬上會(huì)想到中華民族歷史上燦若星河的歷代先賢英才。他們是民族的精英，是歷史文化的重要承載者、創(chuàng)造者和支撐者，深受百姓喜愛(ài)。歷史名人資源是歷史遺留下的寶貴文化財(cái)富，歷史名人們身上凝聚著民族精神、民族品格、民族信仰、民族審美、民族情感和民族理念，集中反映了中華民族的思維方式和精神追求，蘊(yùn)含和積淀著民族的美德、智慧、胸懷、創(chuàng)造力、生命力和生活情趣，他們是承載民族文化的優(yōu)秀代表和典范。事實(shí)證明，將歷史名人資源與文化產(chǎn)業(yè)相連，是創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)品牌最有效的途徑之一。但在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們?nèi)狈?duì)歷史名人資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不少地方還在守著“文化富礦”叫“窮”，守著“金飯碗”挨“餓”，以致錯(cuò)失依托歷史名人資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和打造特色文化品牌的良機(jī)。

　　近年來(lái)，隨著文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，很多地方政府為了加速本地經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，紛紛打出了歷史名人這張牌，歷史名人文化產(chǎn)業(yè)正日益成為城鄉(xiāng)文化建設(shè)中的新寵，歷史名人資源的爭(zhēng)奪現(xiàn)象也屢見(jiàn)報(bào)道。李白故里之爭(zhēng)、趙云故里之爭(zhēng)、諸葛亮躬耕地之爭(zhēng)等等，因此，探討歷史名人與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常有必要。毋庸諱言，歷史名人資源具有三大特色：唯一性、傳承性和民族性，其最主要的價(jià)值是精神層面的，它體現(xiàn)著民族精神、民族品格、民族血脈的傳遞和傳承，但我們對(duì)其所負(fù)載的社會(huì)價(jià)值和所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不能忽視。

　　雖然，并不是所有歷史名人資源都包含發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的元素和商機(jī)，但讓歷史名人走進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一個(gè)新亮點(diǎn)和新增長(zhǎng)極。例如，廣東東莞依托明代政治家、軍事家和文學(xué)家袁崇煥做大文化產(chǎn)業(yè)，36個(gè)行業(yè)爭(zhēng)搶注冊(cè)商標(biāo)，估計(jì)品牌價(jià)值可達(dá)10億元。由孔子延伸出的孔府文化，將山東曲阜打造成世界聞名的旅游勝地；廣西的“劉三姐”唱火了桂林山水；山西的“一代晉商”喬致庸，靠影視作品熱映，帶火了山西民居旅游；河南曾經(jīng)力推的200個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中就有15個(gè)項(xiàng)目涉及歷史文化名人……這些依托歷史名人資源形成的產(chǎn)業(yè)和項(xiàng)目，產(chǎn)生著源源不斷的經(jīng)濟(jì)效益和品牌影響力。綜觀全國(guó)，很多地方借助歷史名人資源打造出了引人注目的文化產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)園。比如，福建的媽祖文化產(chǎn)業(yè)、陜西秦始皇陵文化產(chǎn)業(yè)、廣東中山市中山文化產(chǎn)業(yè)等成功范例。這說(shuō)明歷史名人不僅是地域文化形象和標(biāo)識(shí)，也可成為地方百姓致富的支柱性產(chǎn)業(yè)。

　　當(dāng)今，世界許多發(fā)達(dá)國(guó)家在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和歷史名人資源發(fā)掘利用上，已經(jīng)走在前面，并取得很多成功經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。例如，俄羅斯著名作家高爾基故居，已經(jīng)成為世人爭(zhēng)相拜謁的名人勝地；丹麥作家安徒生童話里的“美人魚(yú)”成為哥本哈根的著名人文景觀等。

　　世人之所以青睞將歷史名人資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，源于歷史名人所具有的獨(dú)特人格魅力，它是展示一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)最亮麗的文化名片。這樣的文化產(chǎn)業(yè)不僅將保護(hù)弘揚(yáng)本國(guó)本民族文化推向一個(gè)新的層次，而且還會(huì)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

　　在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)省的進(jìn)程中，對(duì)文化“量”的大小和“勢(shì)”的強(qiáng)弱的評(píng)估，可以觸摸的尺度就是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以世界各國(guó)爭(zhēng)相將歷史名人資源作為彰顯綜合實(shí)力的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)掘和利用。

　　探討海內(nèi)外將歷史名人資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的成功奧秘，筆者認(rèn)為主要有五個(gè)方面：其一，完好保護(hù)展示歷史名人的原生態(tài)故居、墓園、宗祠、書(shū)畫(huà)手跡、重大事件發(fā)生地、祖訓(xùn)、家規(guī)、信物等。通過(guò)歷史名人的生活環(huán)境和遺物、遺跡，彰顯歷史人物的品格和業(yè)績(jī)，使人們可以穿越時(shí)空隧道感受歷史人物的成長(zhǎng)、生存、奮斗歷程，體會(huì)他成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，傳承其人文精神。其二，深刻研究把握歷史名人的文化內(nèi)涵和精髓，科學(xué)定位文化理念和制定保護(hù)、弘揚(yáng)、發(fā)展規(guī)劃。這種規(guī)劃站位要高，還要以高科技手段再現(xiàn)歷史名人的重要生活片段和場(chǎng)景，以紀(jì)念館、博物館的形式向世人展示。其三，整合歷史名人所在地原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富深化歷史名人文化內(nèi)容。例如可以借助各種民間花會(huì)、民俗表演、信仰祭祀、風(fēng)味食品等多種形式，以歷史名人信物、紀(jì)念物為載體打造旅游品牌等，使游客在歷史名人文化中受到精神熏陶和物質(zhì)享受，由此形成致富一方、造福百姓的文化產(chǎn)業(yè)鏈和文化消費(fèi)市場(chǎng)。其四，以舉辦紀(jì)念歷史名人研討活動(dòng)或文化節(jié)為平臺(tái)，將歷史名人文化做深、做細(xì)、做透，做成獨(dú)有品牌。在這種活動(dòng)中運(yùn)用創(chuàng)造性思維，以歷史名人資源為抓手，統(tǒng)籌地域文化資源形成名勝景點(diǎn)并催生相關(guān)產(chǎn)業(yè)，不僅為社會(huì)“提供”需求，還要努力做到為社會(huì)“創(chuàng)造”需求，做到“整合資源，有中求新”。其五，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的宣傳、經(jīng)營(yíng)歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的團(tuán)隊(duì)。這五個(gè)方面雖然側(cè)重不同，卻共同服務(wù)一個(gè)目的，就是將歷史名人資源做成獨(dú)有的文化產(chǎn)業(yè)品牌。

　　河北地處京畿，在中華文明發(fā)展中是民族文化發(fā)生發(fā)展的重要搖籃，名副其實(shí)的文化大省。歷史名人薈萃于此，形成了歷史積淀豐厚的“文化富礦”。

　　翻開(kāi)歷史，炎帝、黃帝、蚩尤三祖統(tǒng)一天下于河北大地，并在涿鹿礬山建立中華第一座都城“黃帝城”；堯封侯于陽(yáng)邑(今河北唐縣)開(kāi)國(guó)于隆堯柏人城；大禹治水以山川大勢(shì)劃全國(guó)為九州自冀州始；商代先祖“祖乙遷邢”實(shí)現(xiàn)商代“中興”；三國(guó)鼎立時(shí)期，河北為鄴都所在地……李唐根發(fā)河北隆堯，宋祖根出河北清苑，特別是金代以來(lái)，河北成為金、元、明、清四朝畿輔之地，匯聚了天下各行各業(yè)的精英，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。由此，中華民族許多重大歷史事件發(fā)生在河北，歷代英賢輩出、名人薈萃，涌現(xiàn)出黃帝、炎帝、堯帝、趙武靈王、燕昭王、秦始皇、劉備、趙匡胤等影響中國(guó)歷史進(jìn)程的風(fēng)流人物；產(chǎn)生了祖沖之、酈道元、郭守敬、荀況等享譽(yù)世界的學(xué)者大儒；閃耀著盧照鄰、高適、賈島、關(guān)漢卿、紀(jì)曉嵐、曹雪芹等文學(xué)名家的錦繡佳章；哺育出近代李大釗、郭隆真、董振堂、馬本齋、張寒暉、董存瑞等革命英雄人物……在這些數(shù)以千計(jì)的河北歷史名人中，既有開(kāi)國(guó)的帝王，也有叱咤風(fēng)云的名將，還有政治思想家、教育家、醫(yī)學(xué)家；既有名垂史冊(cè)的科學(xué)家、實(shí)業(yè)家，也有光耀千古的文學(xué)家、史學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、戲劇家等等。

　　另外，特別要提出的是還有一些被民間廣為傳頌的“草根名人”，他們遍及城鄉(xiāng)，深入民心“貼地氣”、“生財(cái)氣”，具有較高的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，東來(lái)順創(chuàng)始人丁德山、全聚德烤鴨店創(chuàng)始人楊壽山、雜技名家孫鳳山、京劇大師尚小云、河北梆子花旦鼻祖侯俊山、評(píng)劇創(chuàng)始人成兆才、京劇武生泰斗蓋叫天、大刀王五、少年英雄王二小、剪紙大師王老賞等。古往今來(lái)，這些大大小小的歷史人物形成異彩紛呈的文化圈，共同推動(dòng)著河北歷史的進(jìn)步和發(fā)展，創(chuàng)造和支撐著燕趙歷史文化大廈，彰顯著河北文化的豐厚和輝煌，也為我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了無(wú)限商機(jī)。

　　在深化改革開(kāi)放的進(jìn)程中，特別是在國(guó)家實(shí)施建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和省委實(shí)施建設(shè)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略以來(lái)，由“自覺(jué)文化”邁向“文化自覺(jué)”的河北省各級(jí)政府，很重視歷史名人資源推動(dòng)河北邁向“全國(guó)第一文化方陣”的價(jià)值和作用。許多歷史名人遺跡得到修復(fù)并向社會(huì)開(kāi)放，有的還形成品牌和文化產(chǎn)業(yè)。例如邯鄲的媧皇宮、趙武靈王叢臺(tái)、楊露禪故居；邢臺(tái)的扁鵲廟、郭守敬紀(jì)念館；保定涿州的劉備廟、張飛祠；滄州的紀(jì)曉嵐墓園、馬本齋故居；張家口的黃帝城、蚩尤寨、三祖堂等等，可以說(shuō)河北已經(jīng)推出了很多歷史名人文化亮點(diǎn)，不少已成為蜚聲海內(nèi)外的地域文化品牌，成為吸引各方游客的文化旅游勝地。

　　但對(duì)一個(gè)擁有數(shù)以千計(jì)的歷史名人文化資源的大省來(lái)說(shuō)，河北做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多珍貴的、得天獨(dú)厚的歷史名人文化資源仍在“沉睡”，還等待有識(shí)之士去“喚醒”它們，去研究和開(kāi)發(fā)它們，讓它們成為文化產(chǎn)業(yè)，造福當(dāng)?shù)匕傩丈睢?/p>

　　首先，在利用歷史名人資源上，要打破認(rèn)識(shí)“瓶頸”，打開(kāi)思想“總閥門”。一些地方領(lǐng)導(dǎo)同志，對(duì)歷史名人文化所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，保護(hù)和開(kāi)發(fā)力度不夠，造成在城鄉(xiāng)舊城改建、農(nóng)田水利建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)一些歷史名人故居、遺跡被拆毀和侵占的現(xiàn)象。由于不懂得歷史名人的唯一性和不可再生性，致使許多珍貴的、讓一方百姓引以為豪的歷史名人遺跡被盲目破壞，而造成遺恨。殊不知，歷史文化遺跡一旦消失，即使再花重金重新恢復(fù)，其價(jià)值也會(huì)大打折扣。

　　在歷史名人走進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題上，還有一個(gè)誤區(qū)，許多人只將目光盯在名耀史冊(cè)的帝王將相身上，而忽視“草根名人”的價(jià)值。其實(shí)，許多草根人物身上蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。例如，“王麻子”是個(gè)不見(jiàn)經(jīng)傳的草根人物，但他做的刀具和以他的名字命名的刀具老字號(hào)，婦孺皆知，幾百年暢銷不衰。保定白運(yùn)章包子，也是廣受歡迎的地方名吃。為什么會(huì)出現(xiàn)國(guó)人追風(fēng)消費(fèi)國(guó)外奢侈品牌，卻不青睞自己的原創(chuàng)品牌的現(xiàn)象？究其因，是因?yàn)閲?guó)人對(duì)自己的歷史名人的文化價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，缺少文化自信和自尊。

　　二是，因地制宜尋找科學(xué)的方法和途徑。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，歷史名人資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)上出現(xiàn)了兩個(gè)突出的問(wèn)題：一是暴發(fā)戶式的開(kāi)發(fā)。粗制濫造，俗陋不堪，一切為“賺錢”服務(wù)，雖然在外形上使歷史名人遺跡得以復(fù)原，在文化內(nèi)涵上卻南轅北轍，甚至隨意擴(kuò)張，不僅破壞了歷史名人文化遺產(chǎn)價(jià)值，而且引來(lái)世人的恥笑。二是長(zhǎng)官意志式的復(fù)建。不遵循歷史名人文化保護(hù)發(fā)展規(guī)律和章法，成了所謂“政績(jī)工程”。因此，在策劃和實(shí)施歷史名人走進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)問(wèn)題上，切忌操之過(guò)急、非理性的利益驅(qū)動(dòng)，要在“做精、做細(xì)、做深”上下功夫。

　　三是，培育和打造文化產(chǎn)業(yè)人才梯隊(duì)。以人為本，是一切事業(yè)發(fā)展的根本。將歷史名人資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)不僅需要研究人才，更需要文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意、資本運(yùn)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)管理的人才。文化發(fā)展繁榮是有規(guī)律和條件的，規(guī)律需要專家學(xué)者提供研究成果，條件需要策劃、營(yíng)銷人才去創(chuàng)造。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)省的進(jìn)程中，尤其是在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，更顯出這類人才的匱乏。這不是幾個(gè)、幾十個(gè)文化專家所能解決的問(wèn)題，而是需要成千上萬(wàn)的各類文化人才合力開(kāi)拓的事業(yè)。因此，在打造和催生歷史名人文化產(chǎn)業(yè)中，要將培養(yǎng)扶植和激勵(lì)各類人才成長(zhǎng)放在重要地位。

　　四是，打造歷史名人文化產(chǎn)業(yè)必須要?jiǎng)?chuàng)新思維。所謂創(chuàng)新，是一個(gè)相對(duì)的概念，這其中既有質(zhì)的飛越，也有量的變化；既有大的突破，也有小的改進(jìn)；既有內(nèi)容的更新，也有形式的改變。因此用創(chuàng)新思維發(fā)展歷史名人文化產(chǎn)業(yè)，要做好兩點(diǎn)：首先深刻把握歷史名人所承載的文化內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，吃透這一點(diǎn)，才能在打造文化特色和品牌上做出令專家叫好、政府滿意、群眾鼓掌的文化產(chǎn)業(yè)。例如，內(nèi)丘依托“扁鵲文化”，叫響“扁鵲行醫(yī)圣地，中華醫(yī)德?lián)u籃”口號(hào)，展現(xiàn)一代醫(yī)圣服務(wù)民眾的精神與品格，結(jié)合發(fā)掘中草藥和特色物產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，催生系列保健產(chǎn)品品牌；正定依托文武雙全的“三國(guó)名將”趙云，推出熏陶青少年品性的系列畫(huà)冊(cè)書(shū)籍等。創(chuàng)新的另一個(gè)方面是對(duì)歷史名人文化內(nèi)涵的深化與外延的拓展。我省蔚縣舉辦的中國(guó)剪紙藝術(shù)節(jié)就是利用文化資源的成功典范。他們利用小小剪紙叫響“世界剪紙看中國(guó)，中國(guó)剪紙看蔚縣”的口號(hào)，使傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)成為年產(chǎn)值達(dá)數(shù)億元的文化產(chǎn)業(yè)。剪紙藝術(shù)節(jié)還充分挖掘蔚縣剪紙藝術(shù)大師王老賞的歷史名人資源，設(shè)立了“王老賞剪紙藝術(shù)獎(jiǎng)”，成為剪紙藝術(shù)界爭(zhēng)相追逐的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　總之，讓歷史名人走進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)發(fā)掘利用歷史名人資源的富民工程，是一項(xiàng)塑造文化大省形象和國(guó)家文化形象工程，也是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)，關(guān)鍵在認(rèn)識(shí)、方法、人才和創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞：歷史名人,文化產(chǎn)業(yè),河北