每天早晨5:00-6:00，晚上7:00-8:00，是寺廟的打坐時間。

　　所有的義工和個別被留下的短期出家的人，都住在這樣的陋室里，一張硬板床，一個薄褥子。

　　寺廟的晚課。第一次上晚課，這里的一切對于剛來的人而言，都是很新鮮的。

　　7月初，浙江慈恩寺的招“短期出家”的帖子，引起瘋狂轉發。原定招收的200名“短期出家”者，報名人數超過2000人。

　　我很早聽說過“短期出家”，不少寺廟平時也招收“短期出家”者，為什么這次引起這么多人的關注？他們為什么想“短期出家”？這引起了我的好奇。

　　智渡法師拒絕了記者的來訪申請。在經過一周的每天一個短信之后，智渡法師最后同意我到慈恩寺采訪。

　　7月16日，我到了慈恩寺。寺廟里有6、7個義工，還有斷斷續續地來到寺廟想“短期出家”的人，我因此有了和他們短暫接觸的機會。

　　寺廟里的80后

　　他們大多數是80后。

　　1989年出生的女孩李月，是待在這里時間最長的女生。

　　前幾年，她得了場肺病，差點離開。那之后，她覺得自己像一粒塵土，再不提生命的意義。

　　她覺得自己“很土”，和同齡人很多不同，沒有QQ、微博、微信，記不住自己的手機號；喜歡安靜；喜歡誦經的聲音；愿意和老人聊天，見到有的老人生活得節儉不浪費，看她們一起吃東西時，會覺得他們好美。在我回到北京之后，再也沒有和她聯系過，怕打擾了她的生活。

　　曉東是為了考研在這里備考。但經歷了清苦、單調的四天后，曉東沒能忍住，最終離開。

　　圓輝做義工將近一個月，他形容自己“孤獨、格格不入、心事太重、有脾氣”，希望“短期出家”可以改變自己，將來能夠平靜待人，有個好的工作。

　　大陶是做銷售的，“工作壓力太大，經常覺得無聊、累；來到這里休息休息”。他想回去之后，別那么浮躁了，好好地再找份工作。

　　旗云是個佛學愛好者，他希望靜心地修煉后，積極入世，不憤怒、不猜忌。回到上海后，繼續做生意。

　　小彭參加“短期出家”的事情被家人知道了，家人很生氣，說他“逃避壓力、逃避生活”。

　　大黑是名高二學生，也是這里年齡最小的，因為看了太多的哲學書、歷史書、人物傳記書，覺得“超級困惑、特別累”。他打算利用暑假的時間，在這里清靜兩個月。

　　這里最多的時候有16個人，來來往往。每個人來到這里的理由各不相同，但都想找到解決自身困惑的方法。

　　清修式的生活

　　在寺廟里，要遵守作息時間，每天都像一場儀式，嚴格得給人敬畏感。

　　早3:30起床，4:00早課，6:30早齋，7:00多，義工們開始打掃院落，把前一天的垃圾，倒到幾里地之外的垃圾池。

　　就像一組刻板單調的程序，慢慢地格式化我的雜念。

　　每天的作息突然變成了：起床、早餐、打掃、晨讀……

　　中午和晚上的齋飯：土豆、豆角、炸花生、酸菜、魔芋絲，任意兩到三種，米飯是主食；早齋則天天是魔芋絲。

　　有天午齋，在連續吃了三次魔芋絲后，我差點吐出來，旁邊的居士好像看出我的狀態，告訴我這里不許剩飯，我又把要吐的咽了回去。心里一陣尷尬。

　　在這里，總是會被告誡：出門要關燈；不可以浪費水；吃飯時不能說話；坐著的時候，不能蹺二郎腿；用筷子吃飯時，筷子不能和碗碰出聲音。等等。

　　我小心翼翼地遵守這里的清規戒律，努力適應這里的生活。

　　第三天早晨打坐時，我聽錯了法師說的話，加入了“皈依”的儀式。皈依之后，則需要遵守佛家的“五戒”。

　　智渡法師甚至給我起好了法名，我不好意思地婉拒了。

　　因為，我了解現在的我，是多么地眷戀紅塵生活，遠沒有李月的心那么的清靜；我迷戀城市的生活，又習慣與喧鬧保持距離感，如果過田園生活，我知道會不適應；而且我要定期逛街、定期與朋友聚會。我害怕一旦皈依，因自己的不慎，不但違背了自己的本心，還可能觸犯某些戒律，遭到懲罰。

　　想通這些后，我好像找到了生活在這里的感覺：可以每天吃素食；每天幫助師傅做飯、打掃院落、擦拭塵垢；上晚課、打坐，聽師傅們念經；可以不上網，只是偶爾用微信和朋友聊聊天；晚上到田間跑步；堅持規律的作息時間。

　　或許很多選擇“短期出家”的人都和我一樣，我們真正想要的并不是“出家”，而只是暫時需要一個能讓自己停下來思考的契機。

　　一周簡單的生活，給了我稍許啟發，明白了煩惱和不愉快，只是因為自己的心超越了某些界限；在一定的界限之內做事，就可以有很多寧靜感。

　　我不能確定那些選擇“短期出家”的人都能在這里找到自己想要的，但是在我看來，任何形式都只是外在的，最終能夠解決困惑的還只能是自己。

　　其實任何可以自我拯救、自我解答的方式，都可以算是正確的途徑，比如：旅游、讀書、冥想、聽音樂。如果需要找到解決困惑的方式，或許可以去嘗試某種適合自己的方式。

　　尋求內心的平靜，“短期出家”未必是唯一的途徑，它更像是場體驗另一種生活的經歷。

　　法師解惑

　　到慈恩寺前，我對智渡法師的身份，頗感興趣，有網頁介紹說，他曾是武漢大學的高材生。

　　智渡法師關注時事，使用最新的IPHONE手機。

　　智渡法師介紹，平時，寺廟里經常會有來短期出家者，大多數是因為生活和工作的壓力或婚姻問題，大多數是女性。

　　他認為，短期出家者增多，是很多人的“心靈防范”層面出現了問題。

　　我到慈恩寺的時候，網上正流傳湖南城管打死瓜農的事件。智渡法師也關注到這個新聞。

　　他認為，人如同一棵樹，人的倫理和道德觀就如同樹的根基，樹枝是人的妄想心；一旦根基不穩，則樹干不穩，遇到風雨，就容易顯現出亂象，心也會不安定。

　　所以，他會歡迎人們困惑的時候，到寺廟里，進行禪修，體會可以讓心靈平靜下來的戒律。

　　我和智渡法師邊聊天的過程中，他邊瀏覽網頁。

　　無疑，和智渡法師聊天的過程是很輕松的，我不知道他人是否也和我一樣。但我聽說有個小男孩向智渡法師詢問：我在街上遇到乞丐，明知道他是騙人的，我應不應該給錢呢？

　　智渡法師告訴他，要給，因為人要有善心。而乞丐騙人是他的問題，不應該成為你的問題。

　　我不知道多少人在法師這里得到了“感悟”。但以我的感覺而言，起碼智渡法師是一個積極的“入世”者，對于那些面臨人生難題，處于迷茫之中的禪修者來說，這大概應該也算是一個積極的引導者吧。

　　只希望，那些選擇“短期出家”的人，并非真正是想逃避現實。希望他們只是在人生的路程中奔波，覺得疲倦了，在這個寺廟里休息調整一下，還能明確方向，繼續前行。(文中出現的名字均為化名)(