自避暑山莊及周圍寺廟肇建之初，直至清王朝消亡，修建維護(hù)所需的大量琉璃件、瓦片和青磚，均在距離避暑山莊不到兩公里的五窯溝內(nèi)燒制，因此，許多學(xué)者專家親切地將五窯溝稱之為避暑山莊及周圍寺廟的“搖籃”。然而，由于多年來(lái)保護(hù)不善，風(fēng)雨的侵蝕和周圍村民的破壞，使得這個(gè)“搖籃”已經(jīng)千瘡百孔，搖搖欲墜，病入膏肓。

　　踏訪：鐵絲網(wǎng)制成的防護(hù)欄毫無(wú)意義

　　多年來(lái)，五窯溝一直是蘭義和心中的牽掛。盡管退休前在銀行工作，但作為民間學(xué)者，出于對(duì)承德文化的熱愛(ài)，現(xiàn)今他已是承德乃至全國(guó)最了解五窯溝的人。

　　8月14日下午，承德天氣很悶熱。在蘭義和老人的帶領(lǐng)下，我們一起踏訪了五窯溝。沿一條小道，可以來(lái)到五窯溝北側(cè)一處山坡。在山坡上，有一道用鐵絲網(wǎng)制成的防護(hù)欄。“這是兩年前弄的，這樣的防護(hù)欄沒(méi)有太大意義。”蘭義和老人說(shuō)。在防護(hù)欄上方20米處，三個(gè)堆滿雜物，長(zhǎng)滿雜草的窯孔映入記者的眼簾。“2000年的時(shí)候，窯孔有4米多深，現(xiàn)在只剩下不到兩米了，最東側(cè)的窯孔也坍塌了，確切地說(shuō)，現(xiàn)在只剩下兩個(gè)半窯口了。”盡管眼前的景象已經(jīng)不是第一次看到，但老人的臉色異常凝重。

　　走到窯孔上面，記者看到有一片菜地，菜地一直延伸到了窯孔正上方。“這叫什么保護(hù)啊！應(yīng)該用玻璃罩子罩起來(lái)。不然，停留在口頭上的保護(hù)都是胡扯。”每當(dāng)提到五窯溝的保護(hù)，老人就有些氣憤。

　　隨后，老人又快步走到菜地的西側(cè)，這里是一條深溝，撥開溝邊的雜草，老人努力在找著什么。“不會(huì)也沒(méi)了吧！但愿是被草遮擋住了。以前這里是個(gè)琉璃操作平臺(tái)，旁邊的窯孔是用來(lái)燒制琉璃構(gòu)件的。”一聲嘆息后，老人的聲音已不再激動(dòng)，只剩下無(wú)奈。

　　隨后，我們又來(lái)到六窯區(qū)，清代時(shí)期，這里是燒制瓦片和青磚的地方。“這里的窯口都是立窯，2000年的時(shí)候，一些立窯保存得還比較完整，現(xiàn)在也基本上找不見(jiàn)了。”

　　史料：避暑山莊文化孕育的“搖籃”

　　根據(jù)蘭義和的研究，大約從清順治七年(1650年)開始，這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山溝，便建起了古窯群，此后這里煙霧彌漫、磚瓦成山，琉璃滿山。直到咸豐十一年(1861年)，咸豐死于避暑山莊煙波致爽殿，慈禧籌劃“辛酉政變”回京，清廷在承德市區(qū)的皇家建筑建設(shè)才基本停止。“五窯溝的產(chǎn)生和消亡過(guò)程，是與避暑山莊及其周圍寺廟群大規(guī)模建設(shè)的開始和完竣相伴隨的。”蘭義和告訴記者，五窯溝為避暑山莊及其周圍寺廟群的建設(shè)提供了大量的磚瓦、琉璃構(gòu)件。“可以說(shuō)，皇家五窯溝古窯，是避暑山莊及其周圍寺廟建筑燦爛輝煌文化藝術(shù)形式的奠基石和孕育搖籃。正是這些精湛絕世的皇家園林及皇家寺廟群的建成，承德才隨之開始了它興盛發(fā)達(dá)的歷史。”

　　多年來(lái)，蘭義和查閱了大量史料，并與許多專家學(xué)者進(jìn)行了探討交流。“在全國(guó)，明清時(shí)期伴隨皇家宮殿、園林建設(shè)的古窯址都被破壞了，就連最著名的琉璃廠、琉璃渠上的古窯，也永遠(yuǎn)消失了。具有同等價(jià)值的遺址，只有承德皇家五窯溝古窯遺址一處。它的存在是我們研究避暑山莊文化，乃至清史研究工作中一份難得而真實(shí)的歷史遺存史料，也是世界文化遺產(chǎn)中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。”

　　呼吁：保護(hù)五窯溝古窯遺址要?jiǎng)诱娓?/strong>