接家堂
冀中南部地區流行請祖宗回家過年的習俗。一般在除夕入夜前，到墓地或村口路邊進行。由男性長輩領兒孫手持香束、燒紙和鞭炮，至村頭道口去“接家堂”，又稱“接爺爺奶奶”。南宮市“接祖宗”活動在大年三十早飯前進行，先持香到村外，叩拜迎接，祖先之靈到家后，每逢飯時，必先在祖宗牌位前供上飯菜，爾后全家方可吃飯，直到正月初五(有的正月初二)將祖宗“送走”為止。
扔愁帽
這一獨特年俗流傳在邯鄲一帶。在除夕夜深人靜時，人們把頭上戴的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天打掃街道時，再清掃到墻旮旯，到正月十五夜烤“柏靈火”時燒掉。據說，可以扔掉過去一年的舊愁，迎來新一年的喜慶。相傳此俗源起戰國時期，秦將章邯攻破趙都邯鄲后，大肆燒殺搶掠。趙國人為逃避秦軍的殺戮，士人摘掉士帽，商人扔掉商帽，背井離鄉，四處逃亡。秦始皇統一天下后，規定了統一的士服士帽、商服商帽。趙國人不忘亡國之恥，就改在每年除夕，用以新換舊的名義，把帽子偷偷扔掉，名為驅趕一年晦氣，由此沿襲成俗。
迎喜神
冀西北農牧區流行賽馬迎喜神的習俗，初一上午，家家備好香紙供品和一捆干柴，馬鬃馬尾拴上紅布條，走出村外，燃起大堆旺火，家家都向旺火上添柴，寓眾人捧柴火焰高。而后燒香敬紙叩首，互相作揖問好。后將供品施于牛倌。再匯集全村馬匹即行開賽，賽手上馬后全朝喜神方向疾馳，跑出二、三里后原路返回，優勝者譽“千里馬”和最佳騎手。迎喜神賽馬會后，各家祭祖上墳。
漚歲、游廟
邯鄲邢臺一帶大年初一有兩項獨特風俗，一是“漚歲”，二是“游廟”。“漚歲”是在初一拂曉前，在院內堆起棉花秸、芝麻秸、柏枝和木柴，將其點燃，只讓其冒煙，不使其起明火，名曰“漚歲”，歲與祟諧音，意在漚去一切邪祟、煩惱和不順利之事，爭得新年萬事如意。“游廟”即在大拜年結束之后，全村能走動的人再聚攏一起，列隊到本村(鎮)廟堂前，給神仙去拜年。屆時村民列隊，最前面的挑起一掛長鞭，緊隨其后是彩旗、鑼鼓。
祈卜年景
冀中地區流傳著以秸豆卜年的習俗，正月初一，用一根秫秸棍，鉆12個眼，每眼代表一個月，然后把12粒黃豆鑲在眼內，把它泡在水缸里，三天后觀其豆，哪個漲得大，哪月雨水就大。冀東地區還流傳著“元旦日清明，年豐人安寧；元旦日風雨，米貴蠶兒稀”，以及“正月初一發西風，十個牛欄九個空”等民諺，是觀天氣預測年景的古俗。
送窮
張家口宣化一帶正月初五“破五”送窮的習俗，各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”、“五窮婦”、“五窮娘”。紙人身背紙袋，將屋內從初一以來積存的垃圾穢土掃到袋內，送門外燃爆竹燒之。這一習俗又稱為“送窮土”、“送窮媳婦出門”。還有童謠流傳：五窮媳婦五窮排，家家戶戶送出來，不論禿、瞎全送出，富裕光景就會來。
祀鼠日
在藁城、正定、石家莊一帶流行，正月初十是老鼠節，“老鼠嫁女”、“老鼠娶親日”的習俗，各家都把米面之物放置于空地上，焚香祀鼠，同時，用面蒸成10個小面丸供奉，據說，此舉可以終年免除老鼠的侵擾。新河縣以正月十二為“鼠節”，又稱“看火節”。晚上，各家將舊鞋呈“井”字形碼起，點燃后，人們在火上烤饃吃、烤身體，可免生雜病。
烤柏靈火
保定地區正月十六，男女老少逛寺廟、游城墻、登山、走橋，盡情耍笑，曰“遛百病”，夜幕降臨后，人們將揀來的柏樹枝、柏樹葉和各家收集來的破笤帚、掃帚、炊帚疙瘩放在火上燃燒，大人孩子圍著烤火，曰“烤柏靈火”，以求驅邪除病。廣宗等地區還要“烤食物”，人們把棗花、饃饃、餃子、黏團子之類的食品放火上同烤，祈求消病。
祭燈
辛集一帶農村流行“祭燈”過年的習俗，祭燈是用蒸熟的黏米面制作成十二生肖和各種造型的燈盞底座，栽插上用香油或花生油浸泡的紙捻，點燃之后放在屋內、院外各處進行祭祀。十二生肖燈各有固定的擺放位置，不得錯放。張家口蔚縣上蘇莊一帶，有元宵節“拜燈山”的習俗。上蘇莊堡內南端的燈山樓，高達三丈，一個巨大的梯式木架上要排上燈碗，屆時點燃敬祀火神。祈求村里人生活更加興旺發達，國富民強，天下太平。
還愿桿子、祖宗板
承德是個多民族的地區，在春節習俗上有著許多獨特之處。滿族人過年突出祭祖的活動，一進臘月，大家都會在自家院里最為顯著的位置立一個“還愿桿子”(滿語“索羅桿”)，桿頂掛個斗形的容器，里面放上肉等飯食，供飛來的喜鵲食用。這個習俗源于一個傳說，相傳當年喜鵲救過努爾哈赤的性命，從那以后滿族人都會進行這個祭祀活動。大年三十當天，他們還會在自家西墻上懸掛“祖宗板”，清晨祭祖。
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