●特約評論員 趙志疆（河南）

　　10月7日，重慶大學博物館開館，展出佛造像、玉器、青銅器等400余件展品。14日下午，有微信號發布文章《重慶大學耗資670萬建了一座贗品博物館？》，質疑展品真偽問題。@重慶大學15日回應：立即成立專門工作組，對該情況進行核查，結果將及時公布。

重慶大學博物館的陶俑展品（局部），被指“這件較大的三彩女俑掛的是現代才有的洋藍”。

　　深陷輿論漩渦之中，重慶大學博物館已經閉館，開館時設置在門口的“大象有形——中國古典造型藝術展”展板格外醒目。按照參觀過展覽的網友質疑，展覽雖然以“古典造型”為展出主要內容，但一些展品卻洋溢著“現代工藝”的色彩，“電鍍金鑲人工合成綠松石以及不知名合成寶石的烏龜，把電鍍工藝和人造寶石的歷史向前推進了兩千多年”。雖然以“藝術展”為名，某些展品卻令文物專家大呼“已經假冒到荒唐的地步”。其中，一件唐三彩女俑不僅被指掛著現代才有的洋藍色，而且被斥“大大突破了唐代審美的下限”。既不是“古典造型”，又沒有“藝術氣息”，這些展品何以堂而皇之地登堂入室？

　　據介紹，重慶大學博物館的館藏文物均由重慶大學教授、著名收藏家吳應騎捐贈。吳應騎在捐贈時曾向媒體表示，“這些文物都是經過相關專家鑒定的，非常珍貴的文物占到60%以上。我希望重慶大學的博物館能建設成全國高校中一流的博物館。”重慶大學博物館剛剛開館，就以“贗品博物館”的傳聞名聲大噪，著實算得上是一個黑色幽默。當此之時，很容易使人產生的疑問是，那些令人無力吐槽的展品，到底經過了哪些“相關專家”的鑒定？

　　實際上，“相關專家”并非自說自話，而是真實存在的。2016年1月14日，重慶大學教育發展基金會微信公眾號曾發文稱，2015年12月26日至27日，重慶大學邀請國內14位博物館建設及文物專家就重慶大學教授、收藏家吳應騎先生對重慶大學擬捐贈的藏品進行評估，并對籌建重慶大學博物館和重慶大學文博研究院的可行性進行論證。

　　在那次評估過程中，與會專家毫不吝嗇地送上了溢美之詞：“吳應騎藏品種類齊全，數量眾多，體系完善，是承載著中華文明的符號，部分藏品具有較高的歷史、文化、藝術、社會學研究價值，擬捐贈的藏品具有重要的教育和科研價值，對于我國歷史文化的傳承和發展、當代大學生和社會公眾歷史文化知識的普及具有重要意義。”

　　其實，捐贈者吳應騎本人就是相關領域的專家。按照重慶大學官網介紹，吳應騎教授系重慶大學人文藝術學院原副院長，1982年畢業于中央美術學院美術史系。青年時就嗜收藏，精于鑒賞，喜愛書畫和瓷器，并專攻中國美術史。直接受業于啟功、徐邦達、謝稚柳等名家，又與李可染、劉開渠等大師交往甚篤。“嗜收藏，精于鑒賞”的捐贈者，又有諸多專家學者的集體評估，博物館里的贗品是咋進來的？既然已成立了專門工作組，不妨靜候最終的核查報告。

重大博物館的展品，被指“地攤貨，硅膠模做的，模具太軟，所以臉都變形了”。

　　此次事件中，值得關注的不僅僅是贗品如何進入博物館，同時還包括民間博物館應該如何建設和管理。重慶市文物局工作人員表示，重慶大學博物館是一個民間博物館，未在該局報備審批，重慶市文物局已就此事介入調查。從某種意義上說，沒有報備審批的博物館本身也是“贗品”?！恫┪镳^管理辦法》在“總則”中明確規定，博物館是經過文物行政部門審核、相關行政部門批準許可取得法人資格，向公眾開放的非營利性社會服務機構。就此而言，重慶大學博物館需要解釋的顯然不只是藏品真偽問題。

　　2015年3月，《博物館條例》實施生效，其中指出，國家鼓勵企業、事業單位、社會團體和公民等社會力量依法設立博物館。乘著大力發展文創產業的春風，民間博物館迅猛發展，成為博物館事業發展中的一大亮點。與此同時，野蠻生長與粗放式管理的弊端被不斷放大。

　　民間博物館普遍存在兩大問題，文物藏品真假不明、業務范圍含糊不清。按照相關規定，博物館藏品應“真實可靠，有鑒定證明”，現實情況是，不少民間博物館的藏品都魚龍混雜。無論公辦還是民辦，博物館的定義都是“非營利性社會服務機構”。民間博物館的業務范圍是藏品收藏、陳列展覽、學術研究、社會教育等，但某些民間博物館似乎更熱衷于超范圍經營，更有甚者，以“前館后店”的形式，將藏品展示與產品生產一體化運作。兩大問題其實指向一個共同的目的：賺取收益。因為致力于經營變現，所以藏品無論真偽照單全收；因為藏品亦真亦假，所以經營風生水起。

　　相比起一般的民間博物館，大學博物館無論規劃建設還是日常管理都理應更加審慎，與個人投資的民間博物館不同，大學博物館動用的是學校資金、占用的是公共資源，無論如何，都不應該淪為毫無底線的“個人秀場”。“贗品博物館”的傳聞提出了一個深刻的問題，到底是一時失察還是有心為之，民間博物館應該遵從怎樣的管理，大學博物館應該如何規劃建設，所有這些問題，都需要得到一個明確的答案。