●特約評(píng)論員 伍里川（江蘇）

　　近日，河北邯鄲雞澤縣一村干部廣播稱，除春節(jié)期間不允許放鞭炮外，取消磕頭拜年習(xí)俗。

　　對(duì)這一“新規(guī)”，我非常贊同。取消拜年磕頭，是出于移風(fēng)易俗的必要——當(dāng)下，禮儀表現(xiàn)方式更為多元，年輕一代對(duì)于禮儀運(yùn)用、人際交往更加傾向于平等、互動(dòng)。一些固執(zhí)的、不合時(shí)宜的舊俗枷鎖有違文明、法治，早應(yīng)取消。

　　同時(shí)，此舉也是出于體恤個(gè)體體驗(yàn)的需要。用楊莊村村支書楊現(xiàn)芳的話說，以往小輩拜年磕頭回來膝蓋都是腫的。可見磕頭不僅是一體力活，還是一技術(shù)活。按照傳統(tǒng)禮儀，“三磕九拜”那是基本要求，至于手掌和頭部的“到位”，古來禮法森嚴(yán)，不許潦草。小輩磕得講究，磕的次數(shù)又多，腫了膝蓋，并不奇怪。拜年弄傷身體弄壞心情，不值當(dāng)。

資料圖。

　　關(guān)鍵在于，對(duì)這種立法，小青年未必認(rèn)同，但受制于強(qiáng)大而固執(zhí)的“禮法輿論”環(huán)境，只能敢怒不敢言。村領(lǐng)導(dǎo)層面主動(dòng)開新篇、立新規(guī)，是在為他們解除心理束縛、釋放壓力。這是難能可貴的地方。

　　而該村取消拜年磕頭習(xí)俗，可取之處在于，不是通過強(qiáng)制手段，而是以勸導(dǎo)的方式溫和展開。這就易于讓群眾接受。

　　畢竟，置于農(nóng)業(yè)社會(huì)的語境中，取消一項(xiàng)習(xí)慣，要考慮到具體人文環(huán)境或氛圍。現(xiàn)實(shí)里，是否保留磕頭拜年習(xí)俗，實(shí)有爭(zhēng)議。有村民稱，老風(fēng)俗應(yīng)該傳承；有村民則稱，老傳統(tǒng)應(yīng)該改一改。

　　而延伸開來，這種爭(zhēng)議涉及的范圍更廣。有社交平臺(tái)就有過這樣的討論話題，視線所及，正方與反方激辯有余而未見“勝負(fù)”。在“輿論場(chǎng)”，把磕頭視為封建糟粕恨不能分分鐘撕碎的，與樂見磕頭成為民間禮儀營養(yǎng)之物的，彼此不服。這是無法回避的背景。要讓民間識(shí)見“融合”，讓新風(fēng)吹遍人間，實(shí)在需要更多時(shí)間和耐心。

　　過往，在推進(jìn)移風(fēng)易俗的事務(wù)中，有些地方喜歡“禁令”開道，言行霸道且不由分說，這就很容易激起“反方”反彈，甚至讓“中立方”側(cè)目、倒戈。客觀而言，強(qiáng)行推行的種種做法，面目可憎，社會(huì)觀感不佳。比如某些地方對(duì)收彩禮、鬧婚等舊俗予以一刀切的嚴(yán)厲禁止，反而惹來非議，給易俗之風(fēng)自請(qǐng)阻力。

　　顯然，移風(fēng)易俗多年下來，好“移”好“易”的不多了，當(dāng)下所直面的往往是“根深蒂固”而很具“群眾基礎(chǔ)”的習(xí)俗，“硬攻”的贏面并不大，“智取”倒可能事半功倍。事實(shí)上，移風(fēng)易俗，是“人心工程”，觸動(dòng)心靈的改變或改善，才是正道。所以我才要為前述村干部的諄諄善誘點(diǎn)贊。

　　值得一提的是，如今還保留磕頭拜年習(xí)俗的村鎮(zhèn)，可能不多了。這折射出這樣的事實(shí)：在雞澤當(dāng)?shù)兀瑢?duì)傳統(tǒng)文化包括孝道的傳承，頗見用心。這是好事。而我們也能觀察到，該村僅僅取消了拜年磕頭習(xí)俗，并沒有取消所有磕頭習(xí)俗。

　　眾所周知，磕頭禮儀運(yùn)用的民間大事頗多，例如白事或其他特殊事件。當(dāng)然可以提倡鞠躬代替磕頭，但在特定場(chǎng)合，磕頭并非一無是處。2019年高考期間，某考生向母親的感恩一跪，讓無數(shù)人淚目。尊重特定情境中的禮儀需求，是加分項(xiàng)。

　　總之，關(guān)照細(xì)節(jié)感知，以“潤物”之意溝通、協(xié)商，獲得關(guān)于習(xí)俗文化的共鳴，可以有。