七夕，始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代，并延續(xù)至今，因被賦予與愛情有關的內(nèi)涵，又被稱為“中國情人節(jié)”。七夕是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個，包含著中國傳統(tǒng)文化的豐富意蘊。

　　牛郎織女的愛情故事，反映了中國古代勞動人民崇尚愛情、追求幸福的美好夢想。乞巧風俗注重家教，祈禱福祿壽，與現(xiàn)代婦女事業(yè)發(fā)展相融合，有了新的時代內(nèi)涵。曬書、拜魁星等傳統(tǒng)習俗，與如今崇尚閱讀、熱愛學習、尊重知識、尊重人才的良好社會氛圍息息相關。七夕的自然崇拜、時間崇拜、數(shù)字崇拜等，則與生態(tài)保護、尊重生命的現(xiàn)代理念絲絲相扣。

　　一言以蔽之，在“七夕”這個文化符號里，積淀著中華傳統(tǒng)美德的元素。七夕以牛郎織女浪漫的愛情為表征，還體現(xiàn)出對道德、責任、情懷等的重視和發(fā)揚。若用現(xiàn)代理念來詮釋，七夕的核心內(nèi)涵可歸結(jié)為“美”字和“善”字。

　　首先，七夕體現(xiàn)的是自由美好的愛情，象征著男女雙方對美好愛情忠貞不渝，具有感人的力量；其次，七夕也體現(xiàn)了家庭美德。家庭是社會的最小單位，每對夫妻都承擔著家庭責任。對上，要贍養(yǎng)雙方的父母；對下，要撫養(yǎng)自己的兒女。除此，還要與兄弟姐妹、親戚朋友之間保持友好互助的關系。再次，七夕還由美好愛情、家庭美德延展到家國情懷。包括七夕在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華文化的重要載體，對于塑造民族美善品質(zhì)、培育民族道德精神，有著春風化雨的重要作用。

　　七夕以“不悖乎人性”的美與善為基石，是中國古人出于對美好幸福生活的追求與向往，而設立的一種良俗文化的慶典形式。古人把愛情的美好浪漫以及對家庭的責任視為道德，因而通過節(jié)日的方式將之固定、積淀下來。美與善，在七夕的節(jié)日內(nèi)涵里是和諧統(tǒng)一的。這與中國古典美學強調(diào)的“美善統(tǒng)一”觀點高度契合。

　　中國古典美學從孔子開始，就鮮明地把美善結(jié)合作為詩學理想。這種審美理想，其實也蘊含著人文道德理想。中國古典美學中的“真”，主要指倫理的真和情感的真；美則是“從心所欲不逾矩”，是真的自由抒發(fā)達到了善。正如白居易所言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者：根情，苗言，華聲，實義。”七夕以情感人，緣情而發(fā)，而此情又是以禮、義為出發(fā)點和歸宿的。浪漫是七夕的顯著特點，但這浪漫的情感抒發(fā)，是以服從對善與美的追求為最高意旨的。

　　黑格爾說：“比單純的符合規(guī)律更高一級的是和諧。和諧是從質(zhì)上見出差異面的一種關系，而且是這些差異面的一種整體，它是在事物本質(zhì)上找到它的根據(jù)的。”可以說，和諧之美是七夕的一個突出特征。這一特征是與人類發(fā)展的根本趨向、人性本質(zhì)的深刻認識相溝通的，因而具有突出的道德人倫價值和審美藝術價值。

　　七夕體現(xiàn)了中國人民的美善情愫，不僅包含著浪漫主義，還有著現(xiàn)實主義和古典主義因素。它以獨特的道德倫理文化特質(zhì)，在中國乃至世界節(jié)日文化譜系中熠熠閃光，雖日月更替星移斗轉(zhuǎn)，依然不減價值光澤。七夕作為一種良俗體現(xiàn)，本質(zhì)上是中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀元素的反映，可視為中華民族追求真美善相統(tǒng)一的文化心理的沉淀積累。這種沉淀積累，逐漸滲透在潛意識中，對現(xiàn)代人的言行產(chǎn)生積極影響。這也就是我們過七夕節(jié)的必要性之所在。

　　需要指出的是，多年來在西方文化的浸染下，國內(nèi)不少年輕人熱衷于過情人節(jié)、狂歡節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，而對中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵知之甚少。即使過傳統(tǒng)節(jié)日，往往也只是流于形式。有些節(jié)日，儼然已經(jīng)變成了“消費節(jié)”“旅游節(jié)”等。對此，應該保持警惕。身為炎黃子孫，我們在過好七夕節(jié)的同時，也應主動了解、大力弘揚節(jié)日的美善文化內(nèi)涵，從而更好地實現(xiàn)生命的健康、人性的美善。（作者 周思明）