農歷七月初七是中國傳統的節日——“七夕”節，近年來七夕被稱為“東方情人節”這個主題被各大商家無限放大，但是大多數人根本就不懂這個從銀河兩岸閃閃發光的兩顆星，到被人們賦予了一個悲歡離合故事傳統節日背后的文化內涵。

　　七夕，根本就不是“情人節”，應該叫做“乞巧節”。記者采訪民俗學者得知，在傳統中，“七夕”和愛情、情愛并沒有多少關系，它是“女兒節”或“少女節”，并非“情人節”。七夕節在過去是待字閨中的女孩子過的節日，主要民俗和女孩子們期盼手巧、比賽手藝有關。

　　“七夕”本是個悲傷的日子

　　“七夕”日被當作“中國情人節”的原因，顯而易見是來自中國家喻戶曉的關于牛郎和織女的神話故事。

　　但是，牛郎織女的堅貞愛情雖然歷經千載仍然得到頌揚，卻未必等于說“七夕”這個日子是個情人們歡喜相聚的日子。

　　事實是，在中國古代，雖然在民間傳說中大家都知道有這么一個“鵲橋相會”的“七夕”日，但它卻從來不被當成是一個與愛情有關的節日。

《牛郎織女》電視劇劇照。

　　傳統七夕節的習俗

　　七夕，起源當然是大家所熟悉的牛郎和織女的傳說。在中國古代，七夕與愛情無關。七夕節又叫做乞巧節，顧名思義就是家里的姑娘向織女乞求心靈手巧。乞巧的方式，不同地區各有不同。穿針引線，小物品競巧是最常見的乞巧方式，也是最早有記載的?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”

　　漢朝的七夕節，有登樓曬衣的民俗。家家戶戶在這一天，都會把衣物拿到戶外曬。但這習俗到了魏晉卻開始變了味，成了土豪們炫富顯擺的日子，土豪紛紛把家里的綾羅綢緞晾曬出來。于是，仕族文人開始把家里的書曬出來。南朝宋劉義慶的《世說新語》就描述了有一人“七月七日出日中仰臥”曬書，自謂滿腹詩書的故事。

丁觀鵬（清代畫家）所繪的乞巧圖。

　　七夕夜祭拜織女的習俗就是一個很好的體現。這是一個類似今日“姐妹淘”的小型聚會，參加者是少婦少女們，并無男性參加。她們在月下焚香禮拜被稱為“七姐”的織女，許下心愿，然后吃吃瓜果、聊聊私房話。 在七夕節的節俗活動中，織女是核心形象；而短暫脫離出日常生活、享受著同性小團體私密空間的女子們，是節日的絕對主角。所以，把七夕稱為“女兒節”，是毫不過分的。

投針驗巧。

　　“投針驗巧”是明清兩代盛行的七夕節俗。明《帝京景物略》中載有“七月七日之午丟巧針”的做法：七月七日正午，女孩將一碗水放在太陽下暴曬，過一會兒，水面生膜，將繡花針輕投水中，針會浮著，此時就看水底的針影像什么。如果針影像云朵、花卉、鳥獸，就說明女孩“得巧”；如果針影粗如棒槌或細得像絲，就說明女孩“得拙”了。有趣的是，也有一些地方，投的不是針，而是自制的豆芽，當然，這用來驗智巧的“豆芽”，要叫做“巧芽”了。

染指甲。

　　有些七夕習俗在“乞巧”之上還有“乞美”的內容。我國多地舊俗在七夕用鳳仙花搗成汁染紅指甲，說是可使手指靈活，紡織時手指不抽筋。 染指甲這個習俗，除了“乞手巧”的含義，當然還是為了美麗。同樣，七夕日用槿樹液洗頭發、以及用臉盆接七夕夜露水抹在眼上和手上的風俗，也寓意著“巧上加美”的祈愿。而姑娘們說七夕夜的露水是牛郎織女相會時的眼淚，則更是充滿了對于“盈盈一水間，脈脈不得語”的溫柔想象：女兒家的心事，柔軟又美麗。

　　外國人怎么過七夕？

在韓國首爾的南山韓屋村，一名婦女展示古時織布的過程。向游客展示韓國傳統風俗。

　　在今天，同是中華文化圈的日本、韓國依舊在存在著七夕節。七夕的風俗在奈良時代已由中國傳入日本。日本在明治維新后把七夕的日子，由中國農歷七月初七改為公歷的七月七日，不過還是有少數地區繼續沿用中國農歷七月初七。韓國的七夕節，和中國一樣，都為農歷七月初七。

　　值得一提的是，七夕節在日本和韓國都沒有成為情人節，反而保留著最傳統的節日方式。日韓都延續了乞巧的風俗和習慣，都是在祈求姑娘們能心靈手巧。這一天，日本人用五在詩箋上寫下愿望和詩歌，然后掛在院內的小竹子上。

　　在韓國，年輕的姑娘們把瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。