《新愚公移山》采用了更具“作畫感”的2D手繪風，并且在配樂中大量使用了傳統戲曲元素。圖為該片海報。

　　動畫片《新愚公移山》日前定檔9月10日。這部由國人耳熟能詳的寓言小品改編而來的動畫作品，采用了更能彰顯國畫美學特色的2D手繪，在故事上則補充了“換個視角看問題，移除內心成見這座大山”等基于當代價值觀的創新解讀。

　　更值得一提的是，《新愚公移山》并非“孤品”，該片出品方SMG炫動傳播有限公司另一部動畫作品《中華創世諸神紀之女媧補天》正在創作中——以《新愚公移山》開篇的“創世神話系列”將成為又一大國產動畫IP。更多文化遺產被納入文創資源庫，在有效的“使用”中傳承民族基因。

　　“創世神話大多文字簡約，卻極具解讀空間。挖掘經典故事中能與當代人產生情感共鳴的精神內核，有利于優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展；與此同時，這些具有時代穿透力的文化基因，也是中國動畫屹立于世界美學之林的生動名片。”SMG炫動傳播有限公司（哈哈炫動衛視）總經理郭煒華說。

　　故事破題：代際溝通、換位思考，給予傳統寓言更多當代思考

　　僅300多字的《愚公移山》被“嵌入”一部83分鐘的動畫電影，如何進行有效的故事改編，是市場呼聲，更是敘事剛需。在立項之初，主創團隊便發現了幾大“轉碼”難題：原作靜態的故事缺乏實在的緊迫危機推動；最后的神仙助力“金手指”大開的解決方式，削弱了當代故事表達空間；“挖走大山”這一行為本身又與敬畏自然的社會認同產生偏差。

　　“他者”的視角被納入破題思路之中?！缎掠薰粕健穼ｉT請來了迪士尼中國公司原創意總監、編劇馬克·漢德勒一同參與創作。只是，外籍主創也有自己的“認同障礙”：為何人不能選擇遷徙，而要去做更艱難的移山？為了解答種種困惑，主創團隊輾轉陜西、山西、河南多地采風，紅旗渠博物館中一張老農將自己懸掛在山腰鑿洞引渠的照片，讓編劇茅塞頓開：對自然的改造中暗藏著中國人基于農耕文明的安土重遷思想。于是，故事被設定為從游牧文明到農耕文明的轉化階段，生存狀態的改變迫使人們轉變與自然的相處方式——合理的危機出現了。

　　為“移山”破題的，則是人與自然彼此尊重、相依共生的美好理念。動畫片中的愚公最終聽從了兒子清風的建議，不再堅持“挖山”與山神、精靈對抗，而是與自然達成和解，彼此各退一步，開始“移山”這一更為溫和的解決方案。“這里的山不止是物理上的大山，更是心靈的成見這座隱形的大山。”郭煒華說，片中擁有話語權的老一輩對新一代意見的吸取接納，人類與山中精靈跳出各自利益，愿意站到彼此的角度尋求共存方案，這些新情節的加入，都在試圖用當代視角拓展傳統經典的外延。

　　品牌打造：宋代山水畫氣韻助力美學升級，“創世神話宇宙”破殼而出

　　去年一部《哪吒之魔童降世》撬動巨大市場，今年《姜子牙》的趁熱打鐵，進一步證實了國漫打造“封神宇宙”的雄心。從《西游記》到《封神演義》，傳統文本已經成為國漫市場IP化操作的重要題材庫。令人欣喜的是，《新愚公移山》背后也有一個“創世神話宇宙”，正在悄然孕育當中。

　　片方透露，《新愚公移山》是動畫“創世神話宇宙”中的開篇實驗性之作，系列中另一部重頭戲《中華創世諸神紀之女媧補天》目前正在打造當中。“創世神話宇宙”中的動畫作品，將在人物上有所聯動，在精神氣質上一脈相承。與《西游記》《封神演義》不同的是，創世神話涉及的文本很多，人物關系也更為復雜。這一創作難點折射出的文化信息卻很積極——作為流行文化的動畫作品，如今也成為集納、梳理、整合以及繼承傳統文化的重要力量。

　　對古典文本的創新性繼承之外，《新愚公移山》對傳統文化之美的彰顯，也體現在其表現風格上。動畫電影采用了更具“作畫感”的2D手繪風，并且在配樂中大量使用了傳統戲曲元素。作品導演借鑒了宋畫集大成之作《千里江山圖》的風格與意境，勾畫精細、人物靈動、色彩絢麗。（記者 張禎希）