“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。”知行觀，作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個基本命題，在新時代仍然具有非常寶貴的當(dāng)代價值與現(xiàn)實(shí)意義。首批國家廣電總局“十四五”紀(jì)錄片重點(diǎn)選題規(guī)劃項目、中共浙江省委宣傳部年度重點(diǎn)項目、浙江省文化產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限公司精心組織打造的五集紀(jì)錄片《王陽明》，近日在中央廣播電視總臺央視科教頻道連續(xù)播出，吸引無數(shù)觀看者參與討論。該片將五百年來被一代代人孜孜追尋、細(xì)細(xì)體認(rèn)的王陽明和陽明思想，做了全景式、立體化、可視感的集中呈現(xiàn)，讓大家對這個從“五溺”少年到立德、立功、立言的“真三不朽”圣人，從一心執(zhí)著于“格物致知”到開創(chuàng)“知行合一”“致良知”宏大心學(xué)境界的曠世大儒，從左手執(zhí)卷講學(xué)授業(yè)到右手撫劍叱咤三軍的“明代第一奇人”有了更深入直觀的認(rèn)知和理解，并進(jìn)而體悟其宏大思想對今天的深刻影響。

　　一、系統(tǒng)梳理王陽明傳奇人生和心學(xué)思想，打造國內(nèi)首部同題材高水準(zhǔn)紀(jì)錄片

　　該片采用真實(shí)再現(xiàn)歷史人物的創(chuàng)作手法，以今人視角梳理王陽明的人生歷程，闡釋心學(xué)思想的演變歷程、核心要義，通過一個個生動演繹的人物故事體察陽明先生“知行合一”“致良知”“明德親民”的思想精髓。五集片子，每集40分鐘，依次“溺”“困”“悟”“功”“明”五個主題切入。第一集講述王陽明少年至青年期間“五溺”的故事。他早年立下圣人之志，在中華傳統(tǒng)文化的海洋中反復(fù)求索，經(jīng)歷一次次彷徨和懷疑后，最終回歸儒學(xué)。第二集講述王陽明為官后，因得罪宦官劉瑾，遭遇廷杖、入獄、流放，幾度死里逃生，從北京到貴州龍場的艱辛歷程。第三集則是講述王陽明到龍場后重建生活，參悟生死。通過“龍場悟道”，他的生命與思想都進(jìn)入新境界，闡述“知行合一”觀點(diǎn)，后到廬陵講學(xué)傳播。第四集圍繞平叛寧王的核心事件，講述王陽明作為軍事家的傳奇經(jīng)歷。他在作戰(zhàn)同時并未放棄講學(xué)，甚至作戰(zhàn)間隙仍勤奮講學(xué)，并發(fā)展出“致良知”學(xué)說。第五集講述王陽明晚年故事。晚年回到家鄉(xiāng)后，王陽明度過六年講學(xué)時光，其心學(xué)思想日漸成熟。六年后，身體帶病的他再次被朝廷征召，前往廣西平叛。叛亂平定后返鄉(xiāng)途中，他回顧一生中最重要的人與事，留下遺言去世，著重表現(xiàn)其思想的傳播力和影響力。紀(jì)錄片將王陽明和陽明思想同步解構(gòu)，既講清楚其人生歷程，又明確展示他的思想，從而打造出一部獨(dú)具匠心的心理探尋類紀(jì)錄片。另外值得一提的是，該片采用了ARRI mini數(shù)字?jǐn)z影機(jī)，變形寬銀幕鏡頭，以及1:2.35的畫幅比。這一畫幅比在電視片中極少出現(xiàn)，體現(xiàn)了追求中國卷軸畫的空靈意趣，給觀眾以明代文人賞玩手卷的視覺感受。

　　二、以“知行合一”為指導(dǎo)，讓飾演者重新踏入“王陽明的生命之河”

　　“非知之艱，行之惟艱。”演繹一個儒學(xué)宗師的傳奇人生本來已經(jīng)是十分困難，在觸摸其思想的基礎(chǔ)上再通俗化講出這思想的來龍去脈和要義精髓更是難上加難。《王陽明》摒棄歷史人物紀(jì)錄片常用的人物再現(xiàn)手法，嘗試用當(dāng)下文化綜藝節(jié)目流行的表演代入方式來呈現(xiàn)。引入近年來在年輕人中廣泛出圈的國家話劇院國家一級演員辛柏青飾演王陽明，并賦予其三重身份：一位進(jìn)入角色的演員，戲中戲的王陽明本人，以及代表觀眾追尋王陽明的普通個體。片中開場，“每一次當(dāng)我面對一個角色，我都習(xí)慣從這個角色人生曲線的谷底開始，引用他的生命詞句和表達(dá)。于是，我第一站迫不及待來到杭州錢塘江邊，試圖穿過流淌不息的江水，回望35歲的王陽明所遭遇的至暗時刻。”演員辛柏青用這一句旁白，明確地告訴觀眾，是的，我在扮演王陽明。上一幕，演員辛柏青走在錢塘江邊，望向江水；下一幕，古人王陽明躍入水中，溺于永夜。紀(jì)錄片通過將歷史、現(xiàn)實(shí)并行剪輯，講述了一個以當(dāng)代人視角發(fā)現(xiàn)王陽明的故事：辛柏青以演員的身份和表演經(jīng)驗(yàn)去重建歷史時空中的王陽明形象，去探訪接近這位圣人。而在這一過程中，辛柏青代替觀眾，沿著王陽明的足跡，一步步地去認(rèn)識、了解、走近這位圣人，在最終完成自己角色塑造的同時，讓觀眾看懂陽明其人和心學(xué)思想。將飾演者重走王陽明生命軌跡的過程，既作為功能性的結(jié)構(gòu)支撐，又參與內(nèi)容構(gòu)成，是該紀(jì)錄片的一大特色。整部片子的拍攝始于2020年疫情剛剛解禁的4月，作為第一批開赴浙江橫店的攝制組，在大多數(shù)電視劇未復(fù)工前見縫插針，僅用30天完成歷史部分拍攝；隨后又以30天的時間，重走王陽明人生之路，追尋500年前他在中國大地上留下的足跡，完成了外景拍攝。正因此，該片有著栩栩如生的人物、豐富多彩的場景和扣人心弦的情節(jié)，并通過時空對話與歷史交融，完成了“一切歷史都是當(dāng)代史”的構(gòu)架，有效避開了瘋狂演繹傳奇人生或空洞解讀心學(xué)思想的創(chuàng)作誤區(qū)，從而吸引了大批觀眾，營造出追劇效應(yīng)。 

　　三、追求紀(jì)實(shí)性、原生態(tài)、可視化，讓紀(jì)錄片經(jīng)受歷史考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)破圈效應(yīng)

　　“極具偉大，軍事上、政治上，多有很大的勛業(yè)。” “中國真正的文藝復(fù)興始于王陽明。”“在思想和實(shí)踐兩個方面都閃耀著燦爛光芒的儒學(xué)宗師，中國歷史上唯王陽明一人。”從古人到今人，從中國到日本，紀(jì)錄片《王陽明》做到了以相當(dāng)宏闊的視角，對這位思想大家進(jìn)行深入闡釋與挖掘。為遵循紀(jì)實(shí)原則，邀請清華大學(xué)國學(xué)研究院院長、中國哲學(xué)史學(xué)會會長陳來，浙江省社科院研究員吳光、錢明，浙江大學(xué)教授董平，貴州大學(xué)教授張新民，江西師范大學(xué)教授、明史學(xué)家方志遠(yuǎn)等專家學(xué)者擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，創(chuàng)作過程體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，有力提升了內(nèi)容價值。在此基礎(chǔ)上，與一些旁征博引、草率定論的專題紀(jì)錄片不同，《王陽明》采用心理傳記的方法，務(wù)求原生態(tài)；以進(jìn)入人物的狀態(tài)，務(wù)求可視化。如每集引用直抒胸臆的詩詞，便是最原生態(tài)的。粗略統(tǒng)計，僅第二集《困》中就引用了王陽明詩詞約20首，《泛海》、《乞宥言官疏》、《不寐》（《獄中詩十四首》之一）、《陳言邊務(wù)疏》等標(biāo)示著王陽明不同階段的重要作品，以旁白朗誦或字幕的形式在片中大量出現(xiàn)。觀眾可以通過這些詩詞體悟陽明先生的心理和境界，從而更加親近主人公。同時，紀(jì)錄片通過王陽明的心理空間引入，突破了以往歷史人物紀(jì)錄片必下定論的一貫做法；通過講述王陽明起承轉(zhuǎn)合的人生，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入人物，實(shí)現(xiàn)了學(xué)理發(fā)掘和藝術(shù)表現(xiàn)的可視化。這種原生態(tài)和可視化也為觀眾留下了更多的認(rèn)知空間，讓本來就有多重角色的王陽明和多重意義的陽明思想有了無盡的可能性，從而為紀(jì)錄片破圈打下基礎(chǔ)。

　　“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。”歷史在前行，時代在變遷，然而人類的終極追求亙古不變，皆為此心光明。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代主流思潮日趨結(jié)合的當(dāng)下，重新闡釋王陽明及其思想貢獻(xiàn)非常必要。從這個意義上說，紀(jì)錄片《王陽明》推出恰逢其時，開了個好頭。 （唐經(jīng)剛）