“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。”這是《紅樓夢(mèng)》原著中警幻仙子十二支曲的引子，也是青春版·贛劇《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇唱詞。伴隨著迂回悠揚(yáng)的青陽(yáng)腔，在一片極為開(kāi)闊簡(jiǎn)約的寫(xiě)意舞臺(tái)上，寶玉和眾金釵從舞臺(tái)兩側(cè)緩緩登場(chǎng)，他們相遇、相交，又相錯(cuò)，似有無(wú)限愛(ài)恨糾纏，又終歸天地蒼茫。這場(chǎng)兼具古典韻味、地域特色和當(dāng)代審美的青春戲曲，也由此拉開(kāi)序幕。　

　　贛劇是江西最有代表性的地方劇種，青春版·贛劇《紅樓夢(mèng)》在導(dǎo)演張曼君帶領(lǐng)的豪華主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作下，走出了一條別具一格的創(chuàng)新之路。編劇羅周采用“四折二楔子”的傳統(tǒng)戲曲結(jié)構(gòu)體制，通過(guò)“結(jié)社”“興社”“衰社”“散社”四折和“元春省親”“寶玉受笞”兩個(gè)楔子，對(duì)應(yīng)大觀園中從聚眾結(jié)社到離散分別之流變，將寶黛愛(ài)情、賈府興衰乃至人情冷暖融入其中，同時(shí)嵌入木石前盟、金玉良緣、共讀《西廂》、黛玉葬花、寶玉挨打、劉姥姥游大觀園等原著中膾炙人口的情節(jié)。導(dǎo)演張曼君在時(shí)空敘事上又進(jìn)行了諸多創(chuàng)新性探索，這一切都讓觀眾覺(jué)得既熟悉又新穎。

　　對(duì)《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典情節(jié)去繁就簡(jiǎn)不做過(guò)多贅述，而是以創(chuàng)新角度和手法進(jìn)行當(dāng)代解讀，是青春版·贛劇《紅樓夢(mèng)》的一大特色。“釵玉完婚”一場(chǎng)戲，寶玉在發(fā)現(xiàn)“調(diào)包計(jì)”后逃婚遁走，編劇導(dǎo)演以獨(dú)特視角將敘事重心轉(zhuǎn)移到寶釵身上，讓扮演寶釵的演員以大段唱腔控訴出被“金玉之說(shuō)”擺弄命運(yùn)的憤恨，也讓觀眾深刻感受到寶黛釵都是這場(chǎng)悲劇的受害者。“黛玉焚稿”一場(chǎng)戲，則由坐在前方的黛玉與其身后的眾金釵一起完成。她們集體燒掉的是每個(gè)人的詩(shī)意人生和鮮活的生命，也正應(yīng)和了太虛幻境中“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”讖語(yǔ)，給人更加強(qiáng)烈的心靈震撼。

　　著名舞美設(shè)計(jì)師劉杏林、燈光設(shè)計(jì)師邢辛為贛劇《紅樓夢(mèng)》設(shè)計(jì)的舞臺(tái)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。絕大多數(shù)場(chǎng)景都是淡雅純色背景，輔以冷月、枯枝、點(diǎn)染墨跡，再配以冷色調(diào)燈光，給整臺(tái)作品定下了空靈悲涼氛圍。舞臺(tái)上還通過(guò)不斷變換位置的“兩扇門(mén)”，如同取景框般呈現(xiàn)出層次分明、變化多樣的空間，不僅拓展了傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)形式，突出了演員的表演，也給觀者增加了更多想象的空間。

　　傳統(tǒng)戲曲中，常以“一桌二椅”表現(xiàn)虛擬性和假定性，贛劇《紅樓夢(mèng)》則創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為帶有當(dāng)代裝置藝術(shù)特色的“一桌多椅”。作詩(shī)結(jié)社或繁華盛宴時(shí)，紅樓群芳端坐椅上，“鮮花著錦，烈火烹油”之處，衣香鬢影，歡聲笑語(yǔ)；賈府抄家時(shí)，人去樓空，椅子們也都被掀翻，最終只余“食盡鳥(niǎo)飛、茫茫白地”的一片空寂。

　　在音樂(lè)和唱腔設(shè)計(jì)上，劇中既有贛劇弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔的傳統(tǒng)曲牌“駐云飛”、“江兒水”、“香羅帶”、“新水令”等唱腔、幫腔的大量運(yùn)用，又融入了符合劇情發(fā)展的創(chuàng)新音樂(lè)，還有聽(tīng)上去與87版電視劇《紅樓夢(mèng)》近似的旋律，對(duì)“十二金釵”的運(yùn)用還融入了西方戲劇中的“歌隊(duì)”手法，這些都不僅豐富了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也為當(dāng)代觀眾提供了一種全新的審美體驗(yàn)。即便以往并不了解贛劇的觀眾，欣賞起來(lái)也沒(méi)有障礙。

　　青春版·贛劇《紅樓夢(mèng)》之所以是青春的，不僅因?yàn)檠輪T陣容青春，也不僅因?yàn)閯≈谐尸F(xiàn)了詩(shī)意青春的力量，更因?yàn)檎w創(chuàng)作為經(jīng)典名著和古老贛劇賦予了青春的想象和時(shí)代的色彩，使其煥發(fā)出新的生命力和吸引力，也為傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新做出了新的探索與表達(dá)。