綜合報(bào)道，日本副首相兼財(cái)務(wù)大臣麻生太郎7月29日拋出“效仿納粹修憲”言論，遭到國內(nèi)外強(qiáng)烈譴責(zé)，致其被迫于1日公開宣布收回言論。輿論批評稱，麻生此番言論是對“全人類的公然挑釁”，這表明日本政壇正加速右傾化，應(yīng)對安倍內(nèi)閣的走向保持高度警惕。

　　麻生稱效仿納粹修憲遭猛批被迫收回發(fā)言

　　麻生太郎7月29日晚在東京一個研討會上就修憲一事發(fā)表演講稱，“德國魏瑪憲法不知不覺就發(fā)生了變化。在誰都沒有注意的時候發(fā)生了變化。我們學(xué)習(xí)這種方式怎么樣？”他還說：“如果認(rèn)為大喊護(hù)憲就能帶來和平，就大錯特錯。修憲目的是為了國家穩(wěn)定和安寧，修憲只是一種手段。”

　　魏瑪憲法是德國魏瑪共和國時期(1919年—1933年)憲法，因其在魏瑪制定而得名。這是德國歷史上第一部規(guī)定了民主制度的憲法。1933年，阿道夫•希特勒竊據(jù)德國總理位置后，迅速采取一系列動作，實(shí)際廢除了魏瑪憲法。

　　麻生此言一出，立刻遭到日本國內(nèi)外的一致譴責(zé)。日本民主黨干事長大畠章宏8月1日說：“這好像是在稱贊納粹的行為，完全無法理解。這種發(fā)言有損國家利益。”日本社民黨干事長又市征治公開要求麻生收回有關(guān)美化納粹德國修憲手法的言論并辭職。日本共同社評論稱，雖然麻生強(qiáng)調(diào)修憲應(yīng)在平靜的環(huán)境中討論，但由于措辭中以納粹政府為例，也有可能會引發(fā)爭議。

　　此外，針對首相安倍晉三及閣僚是否參拜靖國神社問題，麻生表示，不對“為國捐軀的人心懷敬意和感謝”，是非常“奇怪”的，“悄悄去”就行，不一定非要選在“終戰(zhàn)紀(jì)念日”。

　　麻生的有關(guān)言論也引起了國際社會的抨擊。中國外交部發(fā)言人洪磊7月31日就麻生言論答記者問時說，日本主要領(lǐng)導(dǎo)人公然聲稱要效仿納粹推動修憲進(jìn)程，這不能不引起亞洲近鄰和國際社會對日本發(fā)展走向的關(guān)注和警惕。洪磊指出，靖國神社問題事關(guān)日本能否正視過去侵略歷史，是否尊重亞洲受害國人民感情。中方要求日方認(rèn)真反省歷史，恪守在歷史問題上做出的承諾，以實(shí)際行動取信于亞洲鄰國和國際社會。

　　韓國外交部發(fā)言人趙泰永7月30日在例行新聞發(fā)布會上表示，麻生的發(fā)言“傷害了很多人”，參拜靖國神社是錯誤行為，日本作為曾侵略周邊國家的加害者，需要保持謙虛的態(tài)度。

　　美國的猶太人人權(quán)團(tuán)體“西蒙•維森塔爾中心”7月30日發(fā)表聲明批評稱，“什么樣的‘方式’有學(xué)習(xí)的價值？”要求麻生“明確解釋(發(fā)言的)真實(shí)意圖”。

　　在國內(nèi)外強(qiáng)大輿論壓力下，麻生1日不得不召開臨時記者會，宣布收回自己的發(fā)言。會上他全程讀稿，并表示：“非常遺憾我的發(fā)言引發(fā)了與我真意相悖的誤會，在此正式收回以納粹政府為例的發(fā)言。”不過，面對要求麻生辭職的呼聲，日本官房長官菅義偉表態(tài)稱，此事不會導(dǎo)致麻生辭職。

　　日本共同社分析稱，麻生是擔(dān)憂美國方面的批評，希望通過收回發(fā)言盡快平息此事。韓國外交部同日則敦促日本政府和高層政治領(lǐng)導(dǎo)人今后應(yīng)更為慎言慎行。

　　言論折射日政壇加速右傾化各國吁高度警惕

　　在自民黨剛剛勝選一個星期后，麻生就迫不及待拋出“效仿納粹修憲”論，反映了安倍內(nèi)閣在缺乏有效“制衡”的局面下，開始在右傾化方面肆無忌憚。各國媒體與專家學(xué)者認(rèn)為，必須對安倍內(nèi)閣的走向保持高度警惕。

　　韓國《中央日報(bào)》7月31日發(fā)表評論稱，麻生引用納粹談到日本的修憲問題，不得不充分讓人懷疑其內(nèi)心里最終是向著希特勒式的專制主義和軍國主義的。評論稱，從作為前任首相出身，并致力于下一屆選舉的有力政治家的嘴里公然冒出這種話，這本身就是日本的羞恥和不幸。將這種人放在二把手的職位上，真懷疑日本是否能與韓國和中國等周邊國家改善關(guān)系。

　　韓國《朝鮮日報(bào)》稱，麻生擔(dān)任過首相，從其“納粹言論”來看，似乎不能對日本極右政客的理性和常識抱太大希望。

　　日本滋賀縣立大學(xué)名譽(yù)教授姜德相說，麻生的言論一定程度上反映了安倍內(nèi)閣的主張。日本憲法實(shí)際上已經(jīng)名存實(shí)亡，日本現(xiàn)在的政治狀況與上世紀(jì)30年代德國的情況非常類似，這種狀況非常危險(xiǎn)，應(yīng)該引起更多人的注意。

　　韓國《中央日報(bào)》則指出，首先，日本的自民黨政權(quán)正試圖撕毀主旨為放棄戰(zhàn)爭和武力活動、不承認(rèn)國家交戰(zhàn)權(quán)的《和平憲法》。而且，當(dāng)時的德國和現(xiàn)在日本的政治結(jié)構(gòu)也頗為相似。日本自民黨在7月21日參議院選舉中取得了壓倒性勝利，掌握了議會。再次，兩者以經(jīng)濟(jì)政策聚攏人氣，圖謀擴(kuò)大政權(quán)基礎(chǔ)的手法也比較類似。

　　有評論稱，麻生“效仿納粹修憲”論從深層次來說，暴露的是日本右翼勢力改變立法程序，進(jìn)而改變?nèi)毡緫?zhàn)后走向的企圖。

　　曾多次放厥詞公然“拜鬼”嘴硬稱不影響外交

　　事實(shí)上，除了本次的言論風(fēng)波，麻生曾多次圍繞外交和歷史問題做出錯誤言行，大放厥詞。今年4月，以麻生為首的4名閣僚以及168名國會議員曾大舉參拜靖國神社，引發(fā)中韓等國強(qiáng)烈反彈。韓國外交部強(qiáng)烈譴責(zé)日方舉動，還當(dāng)即宣布取消尹炳世外長訪日計(jì)劃，稱“必須讓對方看到處理歷史認(rèn)識問題的原則”。

　　中國外交部也就日方消極舉動提出嚴(yán)正抗議，并表明立場稱，如果日本領(lǐng)導(dǎo)人將日本軍國主義的對外侵略擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治視為引以“自豪”的“歷史和傳統(tǒng)”，企圖挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結(jié)果和戰(zhàn)后國際秩序，日本將永遠(yuǎn)走不出歷史的陰影，日本同亞洲鄰國的關(guān)系將沒有未來。日本政界及國內(nèi)輿論也對參拜行為表示擔(dān)憂。

　　然而，此后麻生仍“嘴硬”宣稱：“海外雖有所反應(yīng)，但我覺得并不會因此對外交產(chǎn)生什么影響”。

　　8月15日日本戰(zhàn)敗日即將到來，包括安倍、麻生在內(nèi)的日本內(nèi)閣高官會否參拜靖國神社，成為觀察日本政壇走向的重要指針。雖然安倍多次對參拜一事含糊其辭，但曾參拜過靖國神社的麻生屆時的舉動備受關(guān)注，或?qū)⒊蔀槿毡九c鄰國關(guān)系再度惡化的導(dǎo)火索。

　　此外，麻生4月在訪問印度首都新德里時還曾稱：“印度與中國在陸地上接壤，日本與中國在海上相連，但我們在過去1500多年中，與中國的關(guān)系未曾有過極其圓滿的歷史。”分析稱，麻生此言聽起來刺耳，但無力挑戰(zhàn)歷史事實(shí)，靠拉攏印度牽制中國的企圖昭然若揭。

　　《人民日報(bào)》5月刊登清華大學(xué)當(dāng)代國際關(guān)系研究院副院長劉江永的署名文章，反駁麻生謬論。文章稱，綜觀2000多年的中日關(guān)系史，友好始終是主流。中日關(guān)系的確經(jīng)歷過曲折和坎坷，甚至有過一段不幸的歷史。這一切，無不是日本對中國采取敵視政策、野蠻侵略一手造成的。日本右翼政客如此囂張的目的之一是煽動國內(nèi)民族主義情緒，全力推動修改戰(zhàn)后憲法，重整軍備，對外炫耀武力。可以預(yù)見，日本未來一旦突破戰(zhàn)后走和平道路的國內(nèi)規(guī)則和國際秩序，必將進(jìn)一步危害亞洲鄰國。