4、竹簡(jiǎn)醫(yī)書(shū)或?yàn)楸怡o失傳經(jīng)典

　　成都溫?zé)岢睗竦臍夂蚴沟煤?jiǎn)牘類(lèi)文物很難長(zhǎng)存，而此次出土的大量西漢簡(jiǎn)牘為四川考古史上首次發(fā)現(xiàn)，這一發(fā)現(xiàn)也使成都地區(qū)成為我國(guó)又一處重要漢代簡(jiǎn)牘出土地。其中1號(hào)的墓葬中出土的50支木牘，根據(jù)內(nèi)容初步分為官府文書(shū)和巫術(shù)兩大類(lèi)。

　　3號(hào)墓葬中出土的920支竹簡(jiǎn)，則是本次考古發(fā)現(xiàn)的最大亮點(diǎn)之一。初步分析，竹簡(jiǎn)內(nèi)容為9部醫(yī)書(shū)，而目前這9部醫(yī)書(shū)已不刊行，且已知的史料上均無(wú)記載。據(jù)考古人員介紹，醫(yī)簡(jiǎn)分兩處存放，根據(jù)竹簡(jiǎn)長(zhǎng)度、擺放位置、疊壓次序和簡(jiǎn)文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書(shū)，其中除《五色脈診》一部之外，皆無(wú)書(shū)名，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死侯》《六十病方》《尺簡(jiǎn)》《病源》《經(jīng)脈書(shū)》《諸病癥侯》《脈數(shù)》等。此外，還有184支(含殘簡(jiǎn))組成的內(nèi)容為《醫(yī)馬書(shū)》。

　　“‘敝昔’二字為‘扁鵲’的通假字，《敝昔醫(yī)論》極有可能為扁鵲學(xué)派已經(jīng)失佚的經(jīng)典書(shū)籍；此外，扁鵲是脈學(xué)的倡導(dǎo)者，但所著《內(nèi)經(jīng)》《外經(jīng)》均已遺失，而此次出土醫(yī)書(shū)中的內(nèi)容也多為脈學(xué)，一起出土的還有用于經(jīng)脈教學(xué)的人體模型，由內(nèi)容反推，恰與‘扁鵲’書(shū)名不謀而合。”謝濤說(shuō)，出土醫(yī)書(shū)是否為扁鵲所著還需進(jìn)一步研究，但這些簡(jiǎn)牘依然是中醫(yī)發(fā)展史的重大發(fā)現(xiàn)。