●儲瑞耕

　　東莞打擊“涉黃違法犯罪”，在全國引起了積極的反響，獲得了社會的普遍正面評價，這是在情理之中的事情。

　　因為“涉黃違法犯罪”是對文明的褻瀆和糟蹋，而打擊“涉黃違法犯罪”則是對文明的堅持和捍衛。

　　作為“涉黃違法犯罪”的主要組成部分，賣淫嫖娼是社會的陰暗齷齪現象，是人性道德淪喪的表現，是擾亂人心、擾亂地方經濟、政治、思想、文化正常秩序的丑惡社會現象。

　　改革開放30多年來，經濟轉軌，社會轉型，思想多元，產生了許許多多正面的先進的優秀的東西，推動著我們的社會和思想、生活的進步。同時，如同“大浪淘沙，沉滓泛起”，也不可避免地出現了一些骯臟的東西——其中許多東西是屬于死灰復燃，是過去時代滅亡了的舊有的沒落東西的“借尸還魂”。比如賣淫嫖娼，比如“涉黃違法犯罪”。

　　打擊“涉黃違法犯罪”，是一個大是大非的問題，在這個問題上，至今某些人們頭腦中仍然存在種種有害的錯誤認識。有些思想、論調、現象，十分荒唐，影響惡劣。

　　有的人把賣淫嫖娼，涉黃違法犯罪當作一個地方經濟發展的“動力”之一，所謂“繁榮‘娼’盛”。

　　這個怪論一出，賣淫嫖娼，涉黃違法犯罪就有了堂而皇之的存在理由了。“為了發展經濟啊”，難道誰敢說這不是一條大大的原則嗎？

　　我們不否認國內外經濟界中，有少數人的確對賣淫嫖娼等涉黃違法之類事情“很感興趣”，但這些人決計代表不了經濟界的主流。真正有事業心、有作為的經濟界中人，他們的道德修養層次常常是很高的，他們從不參與且非常鄙視那些“黃事”。

　　一些思想頹廢、貪圖享樂、好吃懶做的女性，作為“賣方”，是賣淫嫖娼，涉黃違法犯罪的重要“促進因素”，她們在市場經濟、金錢至上的沖擊下，失去了正確的人生觀、世界觀，她們沒有正常的道德標準和自我要求，沒有廉恥心、羞恥感，她們放浪形骸，出賣皮肉，信奉所謂“褲帶松一松，勝做半年工。”

　　這意味著我們對于人的思想教育，我們的精神文明建設，還有許多薄弱環節，連一個人、一個女性的“潔身自好”、“正當生存”、“德性自律”這樣一些最基本的東西都成了問題，有的女大學生心甘情愿“被包養”，豈非咄咄怪事！

　　干部隊伍中的“害群之馬”是賣淫嫖娼，涉黃違法犯罪的“罪魁禍首”，他們背叛和放棄崇高的精神理想，信奉墮落腐朽的享樂主義，紙醉金迷，聲色犬馬。于是，各級各路掌握著各種權力的“袞袞諸公”經常出沒在黃色消費場所；于是，海南萬寧校長和干部帶小學女生開房的怪事出現了；于是，什么“買處”的丑事也有了市場！……

　　我們可以從東莞事件中發現許多干部人等混跡其中。他們行為的特別可恥性和不可饒恕性，還在于他們理應是社會道德的正面形象和代表，而他們的實際行為卻代表了社會的思想上理論上的混亂是賣淫嫖娼，涉黃違法犯罪存在的重要原因之一，比如所謂“雙方愿意就可以”，正因為這種怪論存在，“是非顛倒”成了必然，“堅持正義和良知”反倒成了不正常。

　　賣淫嫖娼是“周瑜打黃蓋”——一方愿意出錢，一方則愿意出賣肉體，雙方愿意的事情。不能去打擊。這個說法從表面上看似乎有道理，實質上似是而非：其一，賣淫嫖娼，涉黃違法犯罪，為社會道德正義所不容；其二，此類事情不僅涉及兩個人的“私下”，而是必然對社會風氣造成惡劣影響。任何堅持正義的政府，都不可能坐視不管；其三，如果“雙方愿意”的事情就都可以容忍和放縱，那么毒品的交易和槍支彈藥的買賣也都可以“合法化”了，豪賭也可以“合法進行”了——因為都是當事人雙方“你情我愿”的。那么請問：社會的安全保障還從何談起？黃、賭、毒引發的包括家破人亡等種種的社會禍害的賬怎么算？

　　賣淫嫖娼在人類歷史上久已存在，這是事情的一個方面；古今中外，從來就把這樣的活動當作“下流”的、見不得陽光的，從來為高尚文明的人們所不齒，為堅持前進的社會所不容，是事情的更為重要的方面。

　　東莞事件具有它的特殊性，又有它的普遍性。那樣丑陋的事情絕對不止東莞一個地方存在。這是無須否認的事情。

　　比如中國北方有個省會城市，經濟并不發達，洗浴業卻特別發達，此現象早已引起有識之士的注意和詬病：這個城市很缺水，可它的洗浴業居然蓬勃發展，興旺發達，長盛不衰，全國領先！是這個城市的人們特別骯臟嗎？是這個城市的人們特別愛清潔嗎？還是其中有許多諸如“涉黃違法犯罪”的東西在其中？

　　打擊“涉黃違法犯罪”，任重道遠。國外也存在這方面的斗爭，也在采取種種應對的辦法。

　　“涉黃違法犯罪”，既然為我們堅持的先進社會制度所不容，因此必須予以打擊；同時打擊行動得到了全社會絕大多數人的支持，就決定了這個斗爭的最終能夠成功。滌蕩和清除千百年來的社會污垢，固然困難甚多，但我們有理由抱著必勝的信心！

關鍵詞：東莞,涉黃違法,犯罪