最近，上海市實驗小學(xué)做了一項非常有意義的研究。他們承擔(dān)的市級教育科研課題“小學(xué)生核心價值觀現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究”，通過對全市中小學(xué)生的抽樣調(diào)查獲得結(jié)論：“核心價值觀對小學(xué)生非常重要，但其教育要貼近孩子的實際，從小處著手”。

　　這些年，對“核心值觀”的宣傳不斷升溫，將其置于“講政治”的視域考量固然無可厚非，但如何通過德育將核心價值觀培植于中小學(xué)生的靈魂深處，卻不僅僅是喊幾句政治口號、背誦幾個標(biāo)簽式的熱詞便能奏效。這里的關(guān)鍵確實就是“小處著手”。

　　中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，首次將24字核心價值觀分成3個層面：國家層面的價值目標(biāo)—富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會層面的價值取向—自由、平等、公正、法治；公民個人層面的價值準(zhǔn)則—愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24個字，無疑需要向我們的孩子灌輸。要是讓他們記住這24個字，實在太簡單太容易了；而將其滲透于心靈、見之于言行，卻不可能一蹴而就。

　　坦率地說，這24個字的字眼都很大，若要詳盡詮釋，每個詞藻都可以是一篇洋洋灑灑的論文，甚至可以演繹成幾本書，大人們也未必都能透徹理解、全面領(lǐng)悟。但24字的每個字眼、每個詞藻都蘊(yùn)含、也可以化解為細(xì)微而具體的元素。以此為中小學(xué)德育的內(nèi)容，就需要著眼于“小”、著力于“細(xì)”。所以，上海市實驗小學(xué)的研究課題組認(rèn)為，小學(xué)生的核心價值觀應(yīng)該是“愛祖國”、“守規(guī)則”、“敢開放”、“講誠信”、“負(fù)責(zé)任”、“會學(xué)習(xí)”、“懂簡樸”、“有快樂”。這就把宏觀上的“核心價值觀”細(xì)化了，合乎小學(xué)生的心理和行為規(guī)律。

　　不過，盡管如此，似乎仍不夠具象，在德育過程中，還需要更加細(xì)微、貼切的潛移默化、循循善誘。

　　事實上，我國作為道德規(guī)范的“小學(xué)生守則”，除了有些字眼比較抽象，也有相對具體的要求，諸如孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人；熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人……，這些也彰顯了核心價值觀的內(nèi)涵。但毋庸諱言，就本質(zhì)而言，還是有大而化之的說教痕跡。

　　近來網(wǎng)上流傳諸多外國的小學(xué)生守則，版本不一，文字各異，難以甄別，但通覽后感覺不無借鑒意義，并可發(fā)現(xiàn)一個共通點(diǎn)，那就是在細(xì)致入微的訓(xùn)導(dǎo)和叮囑中，把社會公德、基本價值觀融入其中，不妨可以“拿來”作參考。譬如美國的版本規(guī)定“可以在你的座位上與老師講話”，這一點(diǎn)德國版本大同小異：“上課時,不要和同學(xué)說話,有事可舉手,可以坐著和老師講話”；又如，加拿大版本中有兩條：“接受自己也接受別人”；“互相關(guān)心及在乎別人的感受”；法國版本分為3個部分：“我不應(yīng)該”、“我應(yīng)該”、“我有權(quán)利”。“權(quán)利”之一是“犯錯并尋求幫助”，還有一條：“在尊重同學(xué)言論的情況下自由表達(dá)自我”。這都可以稱之為“小處著手”吧！僅就上面摘引的幾條來看，我們的24字中“自由、平等”、“誠信、友善”的元素不都蘊(yùn)涵其中么？這樣的德育，較之泛泛而談的大道理，不是實在有用得多嗎？

　　誠然，這只是德育或曰價值觀教育中“小處著手”的一個方面，不妨歸之于“言教”，而許多時候，師長在“小處”上的“身教”或許比“言教”更重要、更有效。

　　曾聽一位把孩子帶到海外上學(xué)的家長說過一些細(xì)節(jié)，很耐人尋味。這位母親第一次領(lǐng)著女兒去上課，女兒慢騰騰地坐在地上，把鞋子的前后鞋襻一一打開，把腳放進(jìn)去，再一一扣上。母親擔(dān)心這會耽誤老師的時間，告訴女兒不必這么費(fèi)事，并伸手幫她，遭到女兒拒絕。此時老師說道：“孩子腦子里有一整套程序，就讓她按照自己的想法做吧！”當(dāng)這位母親和女兒同時走進(jìn)老師的房間，老師先跟女兒握手，甚至蹲下來和她說話，然后再跟母親打招呼。而我們中國人待客的通常做法是，只跟大人握手寒暄，等大人全部招呼完畢之后，或會對孩子視而不見，或僅僅抱一抱孩子。但海外的老師正是在這種自然而然的不經(jīng)意間，讓孩子感受到被尊重，在直接的體驗中被熏陶，真切感悟“自由”、“平等”、“友善”、“和諧”，久而久之，修身之道的逐漸養(yǎng)成，核心價值觀的悄然形成，不就是在“潤物細(xì)無聲”中實現(xiàn)了嗎？