“有了一句感謝，心里的石頭總算落地了。”上周，深圳版“扶不扶”的主角，扶起老人的公交車司機馬愛平終于松了一口氣，摔倒的陳金桃老人小兒子練先生與馬愛平一起來到派出所，在民警見證下，支付先前馬愛平墊付的2000元，并向馬愛平表示了感謝。“扶不扶”終于有了一個圓滿的結果，但有關“扶不扶”的討論和反思，仍然在這座城市持續發酵。

　　馬師傅終獲久違的感謝

　　4月12日，馬愛平和練先生來到高新派出所，練先生在派出所又看了一遍監控視頻，隨后拉著馬愛平的手表示了感謝。

　　深圳巴士集團五公司南山作業組組長李練君介紹說，馬愛平和練先生簽署了協議。協議的大致內容是：通過視頻顯示的情況，確定是陳金桃自己摔倒的，馬愛平送老太太去醫院，墊付了醫藥費。經民警協調，陳金桃家屬歸還馬愛平墊付的醫藥費。

　　練先生說，他12日在派出所看了視頻后，確定是母親自己跌倒的，所以對馬師傅表示了感謝，并歸還馬師傅墊付的錢。“他幫助了我媽媽，我很感動，感謝是必須的，社會應該鼓勵大家做好事。”

　　練先生說，他還希望社會能對他母親多點寬容，“老人家年紀也大了，希望大家不要追究。”馬愛平則表示，盡管自己經歷了一些波折，可還是希望以后大家看到有老人跌倒能扶一下，“全社會都應該弘揚這股正能量”。

　　《市民文化大講堂》

　　首度開講“扶不扶”

　　隨著馬師傅得到遲來的感謝以及墊付的醫藥費，“扶不扶之惑”大討論似乎應該畫上句號，但事實上，由此引發的思考卻一直在發酵。

　　繼深圳報業集團上周舉行“化解‘扶不扶’之惑大討論”座談會后，上周末，“深圳市民文化大講堂”再度關注這一問題，首次以“扶不扶”作為講堂主題，深圳市社科院副院長黃發玉從問題根源、傳統文化等多個角度，闡述了當前我國重塑核心價值觀的重要性。

　　黃發玉認為，“扶不扶”事件應從時間上追溯到2006年“彭宇案”，該案所引發的社會負面效應，以及其后各地發生的“因扶被訛”案件，對當前價值觀、道德體系的淡漠起了推波助瀾的作用。

　　“尤其是當時在‘彭宇案’判決后的推理方式、斷案結果讓民眾感到憂慮，產生了‘壞人變老、老人變壞’的恐懼感。”黃發玉說，正當我們還在為2014年春晚小品《扶不扶》感慨的時候，馬師傅扶老太被訛的事件又拷問著社會。

　　“扶不扶之惑”因有四種缺失

　　針對當前“扶不扶”成為社會討論熱點這一現象，黃發玉認為，這一問題之所以存在社會疑問，主要因為有四個方面的缺失：社會應急機制(心理)、道德問題、法律問題、技術問題。

　　黃發玉著重從道德層面剖析了當前中國社會價值觀缺失的現狀。他認為，從封建社會繼承而來的“國之四維”、“五常”就是我國社會傳統道德的基礎，但隨著市場經濟價值體系建立、西方文化滲透、道德教育“應試化”、法制保障建設的缺失、負面傳播影響等5個因素的聯合作用，使得拜金主義、權錢交易等不良風氣橫行于世。

　　“假設一個國家失去了核心價值，那么也失去了道德體系中安身立命的根基。因此，十八大后，中國特色社會主義核心價值體系的提出，正是針對重塑核心價值觀而來。我們不難看到，這其中繼承了傳統的道德標準，也吸納了西方現代價值，比如，個人主義、平等主義、自由主義精神。”黃發玉說。

關鍵詞：核心價值觀