原標題：“中國好網民”敢向網絡暴力“說不”

怎么成為一名有高度的安全意識、有文明的網絡素養、有守法的行為習慣、有必備的防護技能等“四有”的“中國好網民”？或者說，什么樣的網民才是“中國好網民”？

這樣的問題，讓我想到了發生在一個孩子身上的故事。南京的一名15歲男孩，去埃及旅游手欠，在文物上刻畫“到此一游”，成為輿論關注焦點；剛被媒體曝光第二天，孩子父母便主動通過媒體公開道歉，希望大家給孩子一個改正機會，然而仍然成為網民口誅筆伐對象，孩子及家庭成員遭遇“人肉搜索”，許多個人信息被公之于眾。

之所以要在“中國好網民”語境當中，再次回顧這個“到此一游”輿論事件，是因為它很是值得輿論或網絡民眾冷靜反思：對發生在現實生活中、文物上刻畫“到此一游”的不文明行為，固然應該批評教育；但是類似“人肉搜索”這般網絡暴力，咋能聽任縱容處處“到此一游”傷及無辜？

南京孩子跑去埃及留下“到此一游”，讓人再次深刻體會到網絡世界當中，任何事情都可能映射出“群眾的眼睛是雪亮的”。互聯網之所以可以被稱為力量無窮，就是因為其最大作用在于可以讓最廣泛的民眾參與。特別是關于某些言行的質疑、批判或監督，巨大的網絡力量一方面體現“群眾智慧無窮”，另一方面卻為諸如“人肉搜索”的網絡暴力，創造出了一切可能。

據報道，在被“人肉”出來、并在不少網絡媒體上被點名批評之后，在埃及文物上刻畫“到此一游”的南京這名孩子，因巨大的心理壓力而整夜不能入睡；鑒于“網絡暴力”嚴重挑戰文明社會的道德和法律底線，運用法律等多種手段規范網民、以及某些網絡媒體平臺的表達，不斷提升網民整體文明素養，或已成為當務之急。

很明顯的是，目前規范網民文明表達的法律法規尚不健全。一方面是網民的某些正常利益表達得不到充分保障；另一方面，偽裝得道貌岸然的侵權表達，卻沒有受到及時地懲罰。網絡的虛擬性與匿名性特點，少數網民及網絡媒體在大膽表達現實生活中，或傳統媒體無法、或不愿表達的訴求同時，偶有衍變成為極端的私欲利益或粗暴情緒宣泄。南京孩子的“到此一游”遭遇輿論炮轟和網絡“人肉搜索”，不僅直接體現出少數網民情緒的非理性偏激與極端，缺乏網絡文明素養的行為，往往導致當事人遭受多次傷害、公眾認知被扭曲誤導、社會公信力被嚴重損傷。

自覺提升網絡文明素養、踐行“中國好網民”四有標準，首先需要網民或媒體，無論是行使輿論社會監督，還是試圖以正義為名發起“道德審判”，都應體現對道德與法律的遵從和敬畏。如果連起碼的文明修養都沒有，連他人的名譽隱私權都被選擇性忽略，當然必須承擔相應法律責任。最近，國家網信辦因某服裝品牌試衣間事件約談微信和微博客運營商，公安機關及時立案調查，表明國家職能部門就是應該主動作為，再次向億萬網民和網絡媒體，亮明文明上網用網底線，并對網絡文明缺失的“網絡黃賭毒”作出明確規范。

互聯網事業在中國發展方興未艾，互聯網思維愈發清晰地深入人心。然而，如果聽任缺乏文明誠意的網絡行為處處“到此一游”，這于國于民于社會的損害，哪怕就是一個文明社會的“丟人”程度，和在埃及文物上刻畫“到此一游”相比，顯然有過之而無不及。每位網民都是一個文明社會的有機分子之一，因此爭做“中國好網民”，當從理性規范自己的網絡言行開始，當從敢于向任何非文明網絡暴力“說不”開始——唯有如此，以后再次回望南京孩子在文物上刻畫“到此一游”而引發的輿論圍觀，以及因此而來的網絡論戰，才可能看到網民的群體素養，朝著文明社會理應的成熟與理智逐漸回歸！

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