迎接丙申猴年的央視春晚再次說明，對春晚的社會影響力，無論如何，不能低估。這道三十多年來中國人習以為常的年夜精神大餐，不見得每一道菜都特別合每一位觀眾的胃口，但有幾個共識已在中國廣大公眾中確立：

　　它不可或缺；它已積累下不妨年年約見的基本“范式”；它每年都得大膽創新，上幾道“新菜”；它在辭舊迎新之際，為我們勾勒著新一年的“文化底色”。

　　除夕夜，四個半小時里，有1.63億觀眾直接參與了集齊“新五福”的互動游戲。“新五福”把本次春晚“你我中國夢，全面建小康”的主題給具體化、生動化了。盯著大屏守春晚、點擊小屏搶福卡，春晚的感染力，“新五福”的深意，就這么傳播開去，既是有聲有色的，又是不動聲色的。

　　“富強福、和諧福、友善福、愛國福、敬業福”，這新的“五福”，頗耐人尋味。

　　“五福臨門”，中國人最常提及的祝福語之一。“五福”亦是中國傳統文化中的一個溫暖符號。來自《尚書》中的“五福”，意指“長壽、富貴、康寧、好德、善終”。把今年春晚這“刷新版”的“五福”與之對照，既有詞鋒不同但內涵一致的傳承，也有鮮明的時代新意。“新五福”比之傳統“五福”，至少有三點變化——

　　其一：從個人視角推進到家國視角。

　　這是指“五福”的立意起點。傳統的“五福”，皆是從個人視角出發，“福”來之于生命之綿長、生活之富貴、身體之安康、心性之仁善、終點之安詳。“新五福”里當然包括了個人視角下的向善、向美、向諧，但也加入了更開闊的家國視角。愛國與富強，都已超越了個人的視野、情懷與追求。

　　其二：從個體評價推進到公共評價。

　　這是指對“福”的評價標準。什么是“福”，什么是“幸福”？中國人對此回答了數千年。能鐫刻進文化冊籍里的“五福”，必是經得起歲月打磨的共識。然而，傳統“五福”仍止于個體評價——任何單一個人都有達成此“五福”的可能，新“五福”則推進到公共評價下的“福”——那是億萬個體共同所求之“福”，是多少個體之“福”的欣然交集。

　　其三：從個人修為推進到全民努力。

　　這是指追求“福”的路徑。傳統“五福”，今天看來確實博大精深，且知易行難。今人仍不妨奔著這“五福”而努力。“新五福”則既需每一位個人做出努力，又要靠人與人相互感召、相互支持，靠社會氛圍的影響，靠成熟國家治理機制的保障。一句話：個人修為很重要，全民努力不可缺。

　　不妨說，新“五福”是傳統“五福”的時代版、升華版。“拎出”新版本之后，關鍵在于如何以有力傳播來達成廣泛共鳴。

　　猴年春晚，為此做了創新與嘗試。

　　情景劇《將軍與士兵》里的力量感，把“愛國”與“富強”這兩“福”的內涵做了很直白的闡釋。

　　《山水中國美》講的是人與自然之“和諧”。

　　《六尺巷》則唱的是人與人之“和諧”、“友善”。

　　《快遞小喬》里的“敬業福”比要集齊的“敬業福”，更生動，更好找。

　　引入移動互聯時代的創新手段，通過集齊“五福卡”來發動億萬人參與互動，是讓“春晚不止于大屏”的有趣方式，也是把“新五福”傳播出去的實在方法。大家搶的不是錢，而是福氣；大家搶福卡時不見得對“新五福”深思熟慮，但潛移默化之間，“富強是福，和諧是福，友善是福，愛國是福，敬業是福”的理念為男女老少更加熟知。這搶福卡的過程，由此變成了一次全民“幸福觀”的自然共鳴，一次潤物細無聲的“幸福觀教育”。

　　年年春晚求創新。而創新，不只是就手段論手段、為技術而技術。構建起具備較強思想性的內在精神主線，圍繞它所進行的創新，才是有的放矢，才能綱舉目張。“新五福”的提出和初步傳播，就是這種張力的尋找和體現。

　　春晚“新五福”勾勒中國文藝“猴年底色”

　　猴年春晚終究只是一夜之間的一臺晚會。廣大公眾對春晚有著越來越高的要求，具體要求恐怕是豐富多彩、口味不一，有內容上的也有形式上的。但歸根結底，是一份精神要求，是一個13億人的國家對“精氣神兒”的要求。丙申猴年春晚之后，央視春晚也好，其他的中國文藝創作也好，都有著需要奮力追求的更高高度，都需時刻捕捉廣大公眾的精神要求，緊跟這些要求，引領這些要求。

　　以“富強、和諧、友善、愛國、敬業”為基調的幸福觀，或將成為中國文藝的“猴年底色”之一。它與“你我中國夢，全面建小康”一樣，在春晚里生發，又不止于春晚。

關鍵詞：五福,春晚,讀懂