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　　文明祭掃，讓清明風清氣明

　　又是一年青草綠，又是一年清明時。清明時節，國民懷著誠摯的感情，緬懷祖先，記取先祖的辛苦，緬懷前輩的功德，寄托后人的哀思，這充分表達了國人感恩思源、立德樹人的優秀文化傳承。在本世紀初，清明節被確定成國家法定日，這既體現了尊重傳統文化，弘揚優良傳統，也促進了社會文明新風，對建設社會主義精神文明，以及構建社會主義和諧社會有著重要意義。

　　年年清明祭奠，在“文明祭掃、平安清明”為主題的宣傳熏陶下，全國各地顯現多種積極向上的祭奠方式，諸如網上祭掃、社區公祭、放飛祭奠、集體公祭等現代祭掃方式，引導民眾采取植樹、獻花等健康環保形式祭掃，堅決抵制封建迷信活動和祭掃陋。文明祭掃值得肯定。

　　然而，我們在提倡文明祭掃，傳承文化的同時，卻依然存在著各式各樣的陋習隱患，比如某些祭奠方式，喜歡滋長攀比歪風，有的還把莊重的祭祀變成丑態百出的封建迷信活動。蒙昧祭祀屢禁不止，祭掃亂象屢見報端，不少公墓管理機構爭相推出一兩千元的祭祀物品“套餐”；也有公墓機構借機進行豪華墓地展銷；還有祭祀者竟將現代娛樂夜生活復制到祭奠儀式中，稱讓祖上也“瀟灑快樂”一回……可謂花樣百出，不一而足。

　　顯然，這些陋習有悖于文明社會內容，成為價值淪陷和道德彌散的輸出源頭。勤儉節約是我們中華民族的傳統美德，大到一個時代，小到一個家庭，事實足以佐證成由勤儉破由奢的實踐真理。父母在世時，經常教導子女勤儉持家，棄惡揚善，子女給父母購買奢侈衣物，父母往往總會叮囑別亂花錢，其實，這也映射出廣大父母的共同心愿，正如《常回家看看》歌曲里所唱，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子就圖個平平安安。但祭掃中的各種奢侈攀比、盲目跟風，上墳的封建迷信活動，燒紙燃及山林危害社會公共安全……種種行為弊端明顯違背先祖意愿，擯棄理性而追逐商業模式下的畸形風氣，實不應該。

　　民諺說得好，“活著不孝，死了亂叫”。一個人如果不能好好孝順贍養老人，等老人謝世之后，祭奠辦得再花哨，搞得再大也毫無意義。如果按邏輯辯證，把民諺換個說法，應是活著要孝，死了更要理性。清明祭掃的非理性行為，顯而易見地和“孝”的人文涵義南轅北轍。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，古人的經驗明晰告知后人，要珍惜眼前，尊老愛老，能讓老人多一天快樂和幸福，便是最大的孝順。祭掃陋習愈演愈烈，愈演愈怪，越是讓掃墓的原始本意消失殆盡。

　　其實，清明也是二十四節氣中最重要的節氣之一，是我國農耕時代形成與發展的重要節日，后來它融進了祭祀祖先、懷念故人、種植樹木等內容，既有原始信仰和后土崇拜等內容，又有靈魂崇拜和農耕生產等內容。民諺中“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，既是提醒人們合理安排農時，不忘尊重自然，不忘尊重他人，又是提醒人們要常懷感恩之心。如果清明僅僅被理解為去掃墓祭祖，那節日的實際意義實在是被消解。因為，清明節的主體內容并不僅僅是去掃墓，而是豐富多彩的春日活動，踏青、郊游、種植、交友、放風箏、謳歌春天、盡情歡樂，也應是清明節最重要的文化主體。

　　要消散清明祭掃陋習，就要從觀念上持續更新迭代。近年來，通過政策的大力實施和不懈的宣傳推廣，綠色樹葬從“零”到“多”，有力證明只要重新認識殯葬文化，就能產生更多綠色生態之舉，同樣，清明節日蘊涵若被重新解讀，文明之舉也將越來越多。清明期間，人們可以走進陵園去悼念故人，祭祀先祖先烈；當然也可以利用春耕春種大好時節，去種樹植竹，通過栽桑養綠，把清明追思化作故土蔭綠。如果能讓親人先祖的陵墓前多一點綠色，又能少一些煙擾，既提高了大地綠化，又寄托了殷情哀思，兩全其美之事，豈不是更好？！(錢江)

關鍵詞：清明時節,祭祀,槐樹