時(shí)代發(fā)展已天翻地覆，有些日本人還生活在軍國(guó)主義時(shí)代的歷史幻覺(jué)中

　　記者：您說(shuō)過(guò)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中日兩個(gè)民族在精神上與格局上進(jìn)行的一次全面對(duì)決。抗戰(zhàn)已過(guò)去70年了，日本為什么仍有些人對(duì)戰(zhàn)勝他們的中國(guó)人耿耿在念，原因何在？

　　劉亞洲：一個(gè)不能自主的國(guó)家所希望的是恢復(fù)過(guò)去曾經(jīng)擁有的；相反，一個(gè)自主的國(guó)家則是爭(zhēng)取創(chuàng)造它所未有的。戰(zhàn)后70年，日本仍是一個(gè)不能自主的國(guó)家。時(shí)代發(fā)展雖已天翻地覆，有些日本人還生活在軍國(guó)主義時(shí)代的歷史幻覺(jué)之中，缺乏清醒理智的現(xiàn)實(shí)感。

　　在一個(gè)走向沒(méi)落的國(guó)家中，總會(huì)有人試圖螳螂擋臂，希望阻擋歷史車(chē)輪的前進(jìn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在滿(mǎn)清王朝衰落的殘陽(yáng)中，張之洞以往昔的大國(guó)心態(tài)說(shuō)，“知恥——恥不如日本”。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，中國(guó)與日本的歷史地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)，日本有人難以接受失敗的現(xiàn)實(shí)，難以接受日本失去的“大國(guó)”地位。

　　在世界文明史上，日本因?yàn)槿狈υ缘奈拿鲃?chuàng)造力，從來(lái)不是領(lǐng)導(dǎo)世界發(fā)展潮流的強(qiáng)國(guó)。文明創(chuàng)造力的缺失，使得日本只能長(zhǎng)期在大國(guó)舞臺(tái)上充當(dāng)配角，當(dāng)然是一個(gè)具有極強(qiáng)攪局能力的配角。對(duì)征服者與強(qiáng)者，日本總是恭順與合作；對(duì)待弱者與被征服者，日本則屢屢以屠城、血洗的方式對(duì)待。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)人收養(yǎng)日本戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤，放棄政府戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的態(tài)度，毛澤東、周恩來(lái)堅(jiān)持發(fā)展中日友好的遠(yuǎn)見(jiàn)，恰恰映襯出中華文明所具有的深厚底蘊(yùn)與博大，中國(guó)政治家在戰(zhàn)略上的謀深慮遠(yuǎn)。

　　文明的局限性，決定了生存的局限性。日本很多時(shí)候的悲劇就在于，本來(lái)只能做“棋子”，卻總想成為“旗手”。真相往往使人痛苦。侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗只是將日本文明的局限、日本右翼政客在戰(zhàn)略上的淺陋、日本國(guó)家戰(zhàn)略上的失敗彰顯出來(lái)，而日本有人卻難以接受這種為歷史所檢驗(yàn)的真相。一個(gè)民族如果習(xí)慣于掩飾歷史、拒絕真相，沉緬于自大的狂妄幻想之中，則是沒(méi)有希望的。

關(guān)鍵詞：抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng),大閱兵,抗日名將,日英雄