“口述”推動(dòng)閱讀變革

　　羅振宇(羅輯思維節(jié)目主播、得到創(chuàng)始人)

　　喜歡上書，從我小時(shí)候開始。四五歲時(shí)，父親每晚都會給我講故事，不是兒童書，而是一些大部頭——《三國演義》《水滸傳》《封神演義》之類，像說書人一樣串講。我第一次努力去讀書，是因?yàn)楦赣H出差，每天固定的“晚餐”沒有了。那時(shí)我還不認(rèn)識幾個(gè)字，但努力地想要讀懂書上的每一個(gè)字。

　　我的啟蒙書非常多，最重要的一本是《基督山伯爵》。它可以說是最適合的入門書了——既是名著，故事又精彩，既享受了閱讀的快感，又有“我在讀世界名著”的成就感。

　　我的閱讀并沒有明確的階段性和偏向性。自己買的第一本書是《唐詩三百首》，上初中的時(shí)候。直到我讀大學(xué)，書仍然是稀缺物，我是四處搜羅，逮著什么看什么，哪還允許自己去規(guī)劃和挑食呢？

　　對我來說，閱讀的最大的影響，就是某一本書讓我一下子推開了一個(gè)學(xué)科的大門。這時(shí)，你的知識乃至價(jià)值觀會被整體地修整一遍。比如，上大學(xué)時(shí)我讀到了威爾·杜蘭特的《哲學(xué)的故事》，以那樣一種姿勢闖進(jìn)哲學(xué)的世界；又比如第一次讀到《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，那種震撼無以言表。這樣的書，會補(bǔ)足你看待世界的角度，就好像以前是用一只眼睛看世界，現(xiàn)在則是雙眼。

　　幾千年的文明爆發(fā)，沉淀為書籍，尤其是經(jīng)典。通過閱讀，我們把這幾千年的文明史接上，使自己成為“完備”的人。閱讀的價(jià)值和重要性無可否認(rèn)，但我們對閱讀的看法也有不少誤區(qū)。中國人推崇閱讀，自古以來，就有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法。在大多數(shù)人眼中，愛讀書似乎是一種了不起的特質(zhì)。但也應(yīng)該看到，閱讀只是探索世界的一種方式，但并非唯一。如今，我們探索世界的方式變得越來越豐富，閱讀本身也在發(fā)生變化。

　　在我看來，人類歷史正在進(jìn)入第二次“口述時(shí)代”。我讀一本書，是因?yàn)槲覠o法和作者坐下來親自交流，是一種不得已的替代手段。而現(xiàn)在，有越來越多的機(jī)會，我們可以聽到作者親自講述或其他人轉(zhuǎn)述書中的思想。佛法的傳播史上有一句名言：“眾生耳根最利”，通過口述，我們得到的信息是更真切的。所以，回到以人格為核心的知識傳播時(shí)代，我認(rèn)為這是一個(gè)進(jìn)步。

　　我上大學(xué)的時(shí)候，特別傾心商務(wù)印書館那一套“漢譯名著”，幾百本擱在書架上，人類思想史上的精華全都來陪伴我，感覺特好。于是節(jié)衣縮食，買了好多本?？墒?，我并沒有讀完。它們篇幅過于浩繁，有的我真的看不懂。這是一個(gè)普遍存在的問題，但我們有誰想過，對于絕大多數(shù)人而言，這種文化傳承的手段是否完美，是否必要？這種時(shí)候就需要手段的創(chuàng)新。比如我們正在做的事，就是想找一些最頂尖的學(xué)者，把這些書看完，然后用當(dāng)代普通人聽得懂的話告訴大家，它們到底在講什么。如霍布斯的《利維坦》到底在說啥？笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思錄》沉思在哪兒了？黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)為什么重要？……

　　這就是我想做的事。

關(guān)鍵詞：閱讀,美,世界讀書日